Argumentativno besedilo o človekovih pravicah

Argumentativno besedilo o človekovih pravicah

Splošne človekove pravice: ključni del prihodnosti

Od takrat je minilo veliko časa v okviru francoska revolucija Leta 1789 je francoska nacionalna ustavodajna skupščina potrdila Deklaracija o pravicah človeka in državljana, dokument, ki bo služil kot osnova za sodobno idejo o temeljnih, neodtujljivih in neodtujljivih pravicah, ki so podeljene vsakemu človeku ob rojstvu. In vendar je v XXI stoletju veliko režimov in situacij, v katerih se nespoštovanje kršitev teh temeljnih pravic pa je očitna in ostaja nekaznovana.

Na Zahodu se pogosto hvalimo, da smo »izumili« sodobne človekove pravice, pri tem pa ignoriramo dolgo vrsto predhodnikov v antiki. Pogosto jih tudi sklicujemo, da kritizirajo najbolj neusmiljene vlade v Afriki in na Bližnjem vzhodu.

Predpostavljamo svojo moralno superiornost in jih imamo za barbare, očitamo jim, da so zaostali in celo s tem opravičujemo odločitev za vojaško intervencijo v svojih državah. In ali je res, da v naših državah v celoti zagotavljamo pravico do življenja? Ali ni tam

rasna diskriminacija, po vera, po spolni usmerjenosti? Ali zločini močnih vladarjev ne ostanejo nekaznovani?

Seveda lahko primerjava položaja izjemne ranljivosti prebivalca Severne Koreje, Eritreje ali Afganistana s položajem državljana Evrope ali Združenih držav biti nepravičen in ga je mogoče razlagati celo kot način, da postane neviden napredek v pravnih in socialnih zadevah po stoletjih boja v Zahod.

Slednje bi nas moralo potisniti k izgradnji bolj etične družbe z manj hinavščine, ki bo enako sodila umor bel državljan kot barvni državljan ali ki enako ostro kaznuje zločine, ki so jih v vojni storili poraženka in zmagovit. Kako enostavno se je spomniti grozot nacizma v času Druga svetovna vojnaob odlaganju atomskih bomb na civilno prebivalstvo dveh japonskih mest je upravičen kot skrajni in nujen ukrep!

Človekove pravice, moralni kompas

The spoštujem kajti človekove pravice bi nas torej morale pripeljati do dvoma v naših zahodnih družbah, pa tudi v družbah drugih. Neetično je komercialno pogajati z režimi, ki preganjajo, mučijo in ubijajo svoje državljane, in to bi moralo veljati za vse brez razlike.

Tako na primer ni smiselno, da ZDA svoje vojaške akcije na Bližnjem vzhodu opravičujejo s človekovimi pravicami, a hkrati se komercialno in vojaško zavezujejo s krvavo monarhijo Savdske Arabije, državo, kjer je homoseksualnost kaznovana z smrt.

Podobno je Kitajska napadena zaradi slabega ravnanja z muslimanskimi manjšinami, medtem ko v ZDA policija obravnava Afroameriški civilisti kot drugorazredni državljani, katerih poboji s strani organov pregona pogosto ostajajo nekaznovan. Ali so človekove pravice, kot naj bi bile, univerzalne, temeljne in svete, ali pa pri tem ne napredujemo.

V tem smislu nismo preveč v pomoč kulturni relativizem ki človekove pravice obtožuje, da so izum Zahoda, ki ga želimo na silo vsiliti drugim kulturam. Ali naj si zatiskamo oči pred despotskimi, krutimi in krvavimi vladami? Spoštovanje kulture drugih ne more biti zatočišče za genocide, tako kot tudi pravica do samoodločbe ali politične avtonomije. Poleg tega ta perspektiva pozablja, da so univerzalne človekove pravice imele pomembne predhodnike v starodavnih kulturah vzhoda, kot je izjava perzijskega kralja Kira v 6. stoletju pr. C., ki jih vsebuje tako imenovani "Cyrus Cylinder".

Bolj humana prihodnost

Končno ni mogoče razmišljati o prihodnosti naše vrste brez upoštevanja človekovih pravic. Še posebej, ko se v 21. stoletju soočamo s ključno točko v zgodovini naše vrste, ko Podnebna katastrofa in svetovna gospodarska kriza nas lahko pripeljeta do zapletenih, neenakih scenarijev, izzivalci. Kaj se bo zgodilo s človekovimi pravicami, če se bo svetovna zaloga hrane začela zmanjševati? Kateri kraj bo spoštoval življenje in ne diskriminacija če povečanje v morja se nadaljuje in se zmanjša delež bivalnega zemljišča?

Če želimo oblikovati bolj humano prihodnost, ki jo s ponosom prenašamo na prihodnje generacije, moramo njene temelje postaviti v sedanjosti. To ni preprosta naloga, ogromne kulturne, družbene, politične in verske razlike, ki so značilne za našo vrsto, pa vse še dodatno otežujejo. Toda ravno univerzalnost človekovih pravic nam lahko zagotovi rešitev konflikta, v kolikor lahko postane skupno pod, na katerem se pogajajo s tistimi, ki razmišljajo drugače, izgledajo drugače ali govorijo drugačen.

Vklopljeno sklepAli drug drugega obravnavamo kot edinstvena in dragocena človeška bitja, ali pa bo barbarstvo vedno tam, počepljeno in čaka na idealen trenutek, da nas popelje skozi cela stoletja nazaj.

Reference:

• "Človekove pravice" v Wikipedia.
• "Argumentativno besedilo" v Wikipedia.
• "Splošna deklaracija o človekovih pravicah" v Združeni narodi (ZN).
• "Kaj so človekove pravice?" na Urad visokega komisarja Združenih narodov za človekove pravice.
• "Kaj so človekove pravice?" na Unicef.

Kaj je argumentirano besedilo?

A argumentirano besedilo je tista, ki bralcu ponuja stališče, podprto z argumenti, mnenja, primeri, utemeljitve, sklepanja in drugi viri (mnogi od njih so razlagalni), ki so namenjeni prepričanju. Gre za a vrsta besedil Pri bralcu si prizadevajo oblikovati specifično mnenje, ga spodbuditi k razmišljanju o neki temi.

Tipični primeri argumentiranih besedil so: literarni eseji, novinarska besedila mnenje (kot so uvodniki), nekatera oglasna sporočila ali besedila volilne kampanje. In v teh besedilih se lahko uporabljata dve vrsti argumentov: logični (ki se nagibajo k razumu in kritični presoji) in čustveni (ki nagovarjajo strast in občutke).

Sledite z: