Koncept v definiciji ABC

Veliko je ljudi, ki to odobravajo misel španskega diktatorja Francisca Franca z ideologijo Nacisti skozi falango. Toda resnica je, da med evropskimi diktatorji, ki so vladali od medvojnega obdobja do svoje smrti, Franco je precej heterodoksen iz več razlogov in ustvarja doktrino, ki bi jo lahko označili kot njegovo lastno: frankizem.

Francov režim je poleg režima, ki mu je predsedoval general Francisco Franco, ki je vladal Španiji od leta 1939 (ob koncu državljanske vojne) do leta 1975, tudi ideologija, ustvarjena okoli njega.

Frankizem ni le skupek idej (ki sestavljajo doktrino) skrajne desnice, ampak tudi nacionalistični in močno protikomunistični med drugimi »anti« tiki.

Francov režim je Španijo obravnaval kot nedeljivo enoto, ki jo povezujeta kastiljski jezik in kultura Castilla s katoliško tradicijo in s civilizacijskim poslanstvom v svetu, ki ga je že izvajala in nadaljuje delati.

Frankizem je torej sestavljen iz domoljubnega povzdigovanja specifične Španije, iz ideala, ki ne ustreza veliko bolj kompleksni in raznoliki družbenopolitični realnosti.

Politično Francov režim ne temelji na tradicionalni Falange, politični stranki, ki jo je ustvaril José Antonio Primo de Rivera leta 1933, vendar v istoimenski tvorbi, a katere ideologija je združitev več drugih formacij.

José Antonio (mimogrede, čigar malo naklonjenosti do Franca je znano) je ustvaril zabavo po podobi in podobnosti fašistični italijanski.

Z odlokom o združitvi iz leta 1937 sta se falange in karlistična tradicionalistična občestvo združili v enotno formacijo. politika, in ostale raztopljene tvorbe.

Zato je moral kdor se je v Francovi Španiji ukvarjati s politiko, moral to storiti prek enotne stranke, torej tudi Ideologija te politične formacije je bila združitev ideologij obeh formacij, ideali pa so si včasih nasprotovali.

Kar zadeva kulturno in ozemeljsko ureditev, Francov režim vse podreja isti Kastilji.

Tako je jezik Španije je kastiljska. Med Francovim režimom so se zasledovali drugi jeziki, ki so jih govorili v španski državi, kot so kataloščina, Euskera (baskovska) ali galicijska, ki so bili prepovedani, pa tudi nekateri kulturni vzorci teh ljudstev.

Zgodovina Španije je bila prav tako manipulirana, da bi pokazala, da je bila enotnost Španije nekaj vnaprej določenega in celo želenega (bilo je pisati da je bil grof Barcelone "Španec, ne da bi še vedel, da je" ...).

Katoliška privrženost Francovega režima je nedvomna, Španija pa ima celo "civilizacijsko" poslanstvo, da krščansko-katoliško vero ponese v preostali svet.

Sam Franco in njegova žena (Carmen Polo) sta bila predana katoličana; Franco je držal nepokvarjeno roko Santa Tereze na svoji nočni omarici.

V tem kontekstu je Francov režim špansko osvajanje Amerike videl (in je še naprej) kot civilizacijsko misijo in evangeliziranje, ne da bi se spraševali o pobojih domorodcev ali drugih praksah, ki jih branilci pogosto skrijejo ali reinterpretirajo. frankizem.

Kot vsi diktatorski režimi tudi Franco tiste, ki se razlikujejo od ideoloških stebrov, ki ga podpirajo, šteje za sovražnike.

Notranja represija, tako nad političnimi sovražniki (demokrati, zmerni republikanci, komunisti, ...) kot kulturnimi sovražniki (katalonisti, Baski, galicijski, levičarski intelektualci, ...) je totalen, čeprav se bo z leti v zadnjih razdelkih diktature zelo umiril. nekoliko (na primer nekatere knjige bi lahko bile objavljene v drugih jezikih kot v španščini, čeprav zelo malo, o nepolitičnih in družbenih temah, in cenzurirano).

S smrtjo diktatorja in prihodom sv demokracija Po tranziciji bi se lahko vprašali, ali je tudi Francov režim prenehal, a resnica je, da niso nekaj glasov, ki govorijo o preživetju tega, kar se imenuje "Franco sociološko«.

Sociološko frankizem sestavljajo ostanki frankističnih misli, ljudi oz družine, tesno povezane s Francovim režimom, in celo strukture moči, podedovane od starih režim.

Proces tranzicije je bil pakt med političnimi in družbenimi silami, ki so zahtevale vrnitev v legitimnost demokracijo in umirajoči Francov režim, ki je vedel, da države ne more dolgo obdržati v diktaturi, a se je trudil, da bi se izognil revanšizmu, ki bi jo napadel.

Z drugimi besedami, prehod je bil bolj način prehoda iz enega stanja (Frankova diktatura) v drugo stanje ( parlamentarna demokracija) brez izvajanja »čistega lista« ali podajanja računov s tistimi, ki so zagrešili zločine v zadnji.

Ta, ki se je sprva zdela dobra rešitev, je v španski družbi pustila nezaprte rane, ki so se sčasoma znova odpirale.

Velika vrzel med Ljudsko stranko (ki jo mnogi na levici menijo kot intelektualno naslednico frankizem z govorom, ki je šel skozi sito demokracije) in Podemos (odobren iz vrst desne, ljudske stranke kot nekakšno republiško maščevanje z močno komunistično prisotnostjo) je dokaz ponovnega odpiranja teh ran. slabo zaprto.

Druga je trditev družin ljudi z republikanske strani, ki so bili med letom ukorjeni in umorjeni vojne in ob koncu tega odpreti skupne grobove za identifikacijo svojih sorodnikov, ki so jih od vlada Ljudske stranke, da "ne bi znova odpirali starih ran".

Katalonsko vprašanje, ena od osi, ki je občasno povzročala težave za špansko državo in ki je zdaj tako vroča novica je tudi neposredna in posredna posledica druge datoteke, ki je bila lažno zaprta med prehod.

Foto: Fotolia - Vladimir Wrangel

Teme v Franco