Vrste mitov (s primeri)

The miti So zgodbe, ki pripovedujejo o idejah in pojmovanju prednikov o vesolju ljudstva. Je vrsta tradicionalne pripovedi, ki izraža izjemne in nepozabne dogodke, ki vključujejo tako nadnaravne situacije kot čarobni liki, pa naj gre za bogove, polbogove, pošasti, demone, med drugi. Pripovedane so v nespecifičnem času in prostoru, ki ni pravilno resničen.

Za razliko od drugih pripovedi miti niso zgodovinska pričevanja, ker jih ni mogoče preveriti. Vendar se štejejo za resnične ali veljavne ali vsaj delno znotraj kulture, ki jih povezuje, do te mere, da odgovarjajo na vprašanja, ki so sicer nerazložljiva. Na primer: mit o Perzefoni služi za razlago spreminjanja letnih časov.

Poleg tega se uporabljajo za prenos vrednot na naslednje generacije in le redko delujejo zunaj svojih sistemov prepričanj.

Značilnosti mita

Miti imajo naslednje značilnosti:

Velikokrat sta izraza "mit" in "legenda”Se uporabljajo zamenljivo. Vendar je njegova razlika v tem, da je mit pravljična pripoved, ki pojasnjuje nastanek vesolja ali nenavadne dogodke, ki so povezani z nadnaravnimi bitji. Namesto tega je legenda priljubljena zgodba, ki pripoveduje zgodovinsko dejstvo, ki ga krasijo čudoviti elementi.

Vrste mitov

Mite lahko glede na njihovo pripovedno vsebino razvrstimo v:

Primeri vrst mitov

1. Kitajski mit o Pangu (kozmogonični mit)

Na začetku v vesolju ni obstajalo nič razen enotnega kaosa in temne gmote, napolnjene z ničemer. Na določeni točki se je kaos začel združevati v kozmično jajce, proces, ki je trajal 18.000 let. V njem sta se nasprotna načela jina in janga uravnotežila in Pangu se je pojavil od znotraj in ostal med njima ter potiskal nebo navzgor in zemljo navzdol. Ta naloga je trajala še 18.000 let. Medtem je rasel tudi Pangu. V določenih različicah so mu pomagale štiri glavne živali: želva, qilin, ptica in zmaj.

Minilo je še 18.000 let in Pangu je legel k počitku. Zdaj je bil tako star, da so ga njegove sanje počasi vodile v smrt. Medtem ko je ležal, so se deli vesolja začeli odvajati od njegovega organizma: iz njegove sape je vstal veter; njegovega glasu, grom; levega očesa sonce in desnega luna. Njegovo telo je postalo gore; njegova kri v rekah; njegove mišice, v rodovitnih deželah; lasje na obrazu, v zvezdah Rimske ceste. Iz njegovih las so nastali gozdovi; njegove kosti, do dragocenih mineralov; jedro v žadu in biserih. Njegov znoj je padal v obliki dežja in majhna bitja, ki so naselila njegovo telo (nekakšne bolhe), ki jih je veter nosil, so postala človeška bitja.

Po kitajski mitologiji je Pangu dokončal ustvarjanje vesolja okoli 2.229.000 pr. C.

1. Grški mit o rojstvu Atene (teogonski miti)

Za grško mitologijo je Atena ali Pallas Atena boginja vojne, civilizacije, modrosti, strategije boja, znanosti, pravice in spretnosti. Izjemne lastnosti mlade ženske so bile posledica njenega izjemnega rojstva.

Ta boginja je hči Zevsa in Metis. Ko je bila Metis noseča, so Zeusova ušesa prišle do nekaterih napovedi Gee in Urana, da če bi Metis dala rojstvo deklice, kasneje bi dobil sina, ki bi presegel Zevsa po sposobnostih in moči ter odvzel cesarstvo nebo. Razjarjeni bog bogov je požrl Metis, ko je nameravala roditi Ateno. To je povzročilo močan glavobol.

Ko je bil res čas za porod, je Zevs nadaljeval s svojim glavobolom in ukazal Hefestu, mojstru vseh bogov, naj odpre glavo. Ko je to storil, je Atena, odrasla, popolnoma oblečena in oborožena s ščitom in sulico, izstopila iz nje ter oddala bojni krik, ki je glasno odmeval tako v nebesih kot na zemlji.

1. Nordijski mit o nastanku človeštva (antropogonski mit)

Nekega dne so se Odin, Vili (tudi Hoenir) in Ve (tudi Lodur) sprehajali ob morski obali in srečali dva bloka drevesnega lesa, eden iz jasena in drugi iz bresta, rudimentarno izklesan v človeški obliki. Tri božanstva so v tišini in popolnem začudenju opazovala inertni les. Odin, ko je spoznal, kako ji je mogoče dati, jih je obdaril z dušami. Vili jim je dal gibanje in čute, Ve pa jim je podelil kri in zdravo polt.

Moški (Ask) in ženska (Embla) sta bila obdarjena z govorom, razumom in močjo ljubezni, upanja in dela. Nato so dobili svobodo, da lahko vladajo Midgardu na kakršen koli način. Tako so postopoma naselili človeški svet s svojimi potomci, bogovi, ki so se spomnili, da so jim dali življenje, bdeli nad njihovo zaščito.

1. Grški mit o Pandorini skrinji (moralni mit)

Zevs je Prometeju naložil kazen, ker je ukradel ogenj bogov, da bi ga dal ljudem, in svojemu bratu Epimeteju dal družbo Pandore, prve ženske, ki jo je ustvaril Hefest. Obdarjena je bila z vsemi čari, ki so ji jih dali bogovi: Afrodita ji je dala lepoto; Hermes, zgovornost; Atena, modrost in tako naprej z več drugimi lastnostmi.

Ko se je Pandora pojavila pred Epimetejem, je to storila skupaj z drugim darilom: zaprto škatlo, ki je v nobenem primeru ne bi smeli odpreti. Epimetej, zaslepljen s Pandorino milostjo, je prezrl obljubo, dano bratu, da nikoli ne bo sprejel brez darila olimpijskih bogov in jo sprejel kot spremljevalko ter hkrati skušal skriti blagajna.

Nekega dne, ko je Epimetej spal, je Pandora ukradla ključ od mesta, kjer je skril škatlo, in jo odprla, da bi vohunila za njeno vsebino. Kmalu je bil razočaran, ko je našel prazno, a to je bilo zato, ker so v tistem trenutku pobegnili in se razširili po vsem svetu. vse nesreče in zla, ki bi lahko prizadele človeštvo: bolezni, trpljenje, vojne, lakota, zavist, Pojdi do. Žena ga je takoj zaprla, ko je videla, da je globoko v sebi še upanje, ki še ni ušlo. Na ta način je bila zapečatena usoda vsega človeštva, ki je od tistega trenutka trpelo najrazličnejše zlo, a tudi sredi najhujšega je še naprej ohranjalo upanje.

1. Azteški mit o Soncu in Luni (etiološki mit)

Bili so časi, ko so se bogovi prepirali o tem, kateri od njih bo tisti, ki bo rodil ves svet. Vsi so vedeli, da je to težka naloga, čeprav zelo prestižna, saj se je zahtevalo, da se vrže v ogenj in žrtvuje svoje življenje. Eden od mlajših bogov, Tecuciztécatl, je sprejel izziv in drugi bogovi so ga častili.

Vendar bi za takšno delo potreboval spremljevalca in noben bog si ni upal iti z njim, dokler da je raztrgan starec Nanoatzín stopil naprej in se ponudil, da gre z mlad.

Tecuciztécatl je na dogovorjeni datum štirikrat poskušal vstopiti v ogenj, a vsakič, ko je odločen vstal, je to v trenutku obžaloval. Da bi ga razveselil, je Nanoatzín vstopil v ogenj in se tiho ulegel, medtem ko so ga vsi drugi bogovi častili, zato je mladi bog, osramočen, tudi vstopil v plamen.

Nenadoma se je z vzhoda pojavil sončni žarek, ki se je dvignil kot veliko sonce, ki so ga vsi identificirali kot Nanoatzín. Nato je posijalo še eno enako svetlo sonce, Tecuciztécatl, za katerega so se bogovi dogovorili, da bodo zatemnili, da starec, ki je prvi stopil na kol, ne bi bil manj izrazit. Na ta način so se odločili, da bodo luno prekrili z zajcem in zatemnili njeno nebo.

1. Inkovski miti o ustanovitvi Cusca (ustanovni mit)

O ustanovitvi mesta Cusco obstajata dva mita, ki poskušata razložiti, kdo je bil zadolžen za podvig. Prva pripoveduje zgodbo Manco Capac. Ta mitološki lik se je pojavil iz voda jezera Titicaca v družbi svoje sestre in partnerke Mame Ocllo Huaco. Na ukaz svojega očeta, Sonca, sta oba opravila dolgo pot proti severovzhodu z zlato palico, ki bi jo zakopali točno na mestu, kjer naj bi ustanovila mesto. Končno se je potopila v hrib Huanacaure, kjer sta Manco Capac in Mama Ocllo v izpolnjevanju očetovega mandata ustanovila mesto Cusco.

Po drugem mitu bi mesto Cusco ustanovila brata Ayar, to so bili: Ayar Manco, Ayar Cachi, Ayar Auca in Ayar Uchu. Po močnem potopu na zemlji sta prišla iz jame na Cerro Tamputoco in se s svojima ženama odpravila iskat rodovitno zemljo. Po bratomornih bojih med njimi je zmagal Ayar Manco, ki je ustanovil mesto Cusco, isto mesto, ki je postalo "popek" cesarstva Tahuantinsuyo ali štirih regij.

1. Egiptovski mit o Ozirisovi sodbi (eshatološki mit)

Ozirisova sodba je bila za pokojnika najpomembnejši dogodek na njegovi poti v podzemlje. Duha pokojnika je pred Ozirisovim sodiščem vodil bog Anubis, ki je narekoval kazen po tehtanju njegovega srca, kar je predstavljalo vest in moralo. V ta namen ga je Anubis magično izvlekel iz pokojnikovih prsi in ga postavil na eno od dveh posod tehtnice. V drugi krožnik je bilo dano pero Maat (simbol resnice in univerzalne pravičnosti). Nato mu je porota bogov postavila vrsto vprašanj o njegovem obnašanju na zemlji in, odvisno od odgovorov, ki jih je dal, bi se srce zmanjšalo ali pridobilo na teži.

Na koncu sojenja je Oziris izrekel obsodbo: če bi bilo srce manj težko kot Maatovo pero, stavek je bil pozitiven in pokojnik je lahko večno živel na poljih Aaru (raj v mitologiji egipčanski). Nasprotno, če je bilo njegovo srce težje od perja, je bil stavek negativen in vržen je bil v Ammita, požiralca mrtvih, ki bi ga pokončal. Na ta način je prišlo do tako imenovane "druge smrti" in pokojnik je izgubil svoje nesmrtno stanje in prenehal obstajati v egipčanski zgodovini.

Lahko vam služi: