Koncept v definiciji ABC

Geneza in razvoj koncepta

Izraz biopolitika je sprva skoval švedski politolog Rudolf Kyellen (1864-1922), da bi se nanašal na organicističen koncept družbe, države in politika, po katerem se država identificira z biološkim organizmom, katerega »patologije« mora obravnavati politika. Do sedemdesetih let prejšnjega stoletja je bil to prevladujoči pomen izraza. Od takrat naprej ga Foucault ponovno prevzame v drugem pomenu in ga uporablja za sklicevanje na način, na katerega v modernosti državna oblast prevzame upravljanje biološkega življenja bitja človek.

Foucauldovska biopolitika

V Foucaultovem teoretičnem korpusu se prva artikulirana formulacija koncepta biopolitike pojavlja v delu La

volja vedeti (1976), da bi pojasnili preoblikovanje mehanizmov moči iz sedemnajstega stoletja. Do takrat se je oblast izvajala v obliki naravnost suveren ubijati in pustiti živeti; to pomeni, da je bila suverena oblast tista, ki je bila legitimna, da je ubijala po svoji presoji, medtem ko je tistim, ki so ostali v uveljavljenih disciplinskih mejah, omogočala življenje.

Od zdaj naprej je moč organizirana v dveh komplementarnih oblikah, osredotočenih na biološko življenje: discipline človeškega telesa, ki sestavljajo anatomsko-politično, katere predmet so telesa posameznik; in proti 18. stoletju biopolitika, katere predmet je telo kot živo bitje in kot element prebivalstvo za katero je značilna pripadnost človeški vrsti. V tem smislu bo glavni predmet biopolitike upravljanje živih teles na podlagi spremenljivk ki opisujejo biološke procese prebivalstva: rodnost, umrljivost, pričakovano življenjsko dobo, itd.

vmes volja vedeti Y Družbo je treba braniti (1976) —čeprav so med seboj sodobna besedila—, drugačna konceptualizacija odnosa med suverenost in biopolitika, do te mere, da se v prvem primeru to razmerje pojavlja kot dopolnjevanje možno; medtem ko je v drugem povezava navedena v opozicijskih izrazih.

Po drugi strani pa v Varnost, ozemlje in prebivalstvo (1978) in v Rojstvo biopolitike (1979), se vprašanje biopolitike postavlja v kontekstu racionalnosti sodobne države, natančneje v režimu vladnega razuma liberalizma.

Vsekakor je treba opozoriti, da koncept biopolitike ne implicira splošne kategorije analize, ki bi se nerazločno nanašala na kateri koli zgodovinski trenutek, niti ne opisuje "premagovanje” iz prejšnjega obdobja, ki ga je zaznamovala suverena oblast. Namesto tega sestoji iz metode branja političnih praks modernosti v njihovi specifičnosti ob upoštevanju upoštevanje spomina na družbene boje in neupoštevanje tradicionalnih univerzalnih kategorij zgodovinopisje.

Koncept biopolitike po Foucaultu

Drugi avtor, ki je razvil pomemben razvoj koncepta biopolitike, je bil italijanski filozof Giorgio Agamben (1942), ki ga za razliko od Foucaulta postavlja kot temeljni element od rojstva politike Zahod. Njegovo branje se osredotoča na analizo pravno-političnega okvira antike, ki temelji na razlikovanje med golim življenjem (življenjem v njegovem biološkem smislu) in življenjem v kontekstu polisa in Rimsko mesto-država. Agambenov argument trdi, da sfera politike temelji na paradoksalni izključitvi biološkega življenja. ki, ker se obravnava zunaj politične skupnosti, ostaja na razpolago suvereni oblasti in zato zunaj zaščite od zakon, pod stalnim Status izjeme. V tem smislu je vsa zahodna politika navsezadnje biopolitika, saj je njena pogoj možnosti leži v logiki izključitve golega življenja, ki opravičuje moč suverenost.

Bibliografske reference

Castro, E. (2008). Biopolitika: od suverenosti do vlade. Latinskoameriška revija o filozofije, 34(2), 187-205.

Rosas, C. m. (2012). Biopolitika v svetu sodobno. družabna revija in pravičnost, (3).

Teme v biopolitiki