Opredelitev socialnega darvinizma

Na splošno socialni darvinizem meni, da človeške družbe zgodovinsko napredujejo v skladu z naravnimi zakoni, tj. zakon naravne selekcije, skozi preživetje najsposobnejših posameznikov. Tako bi obstajal biološki determinizem človeških skupin, ki bi nujno upravičil obstoj odnosov zatiranja med razredi in neenakosti Med moškimi. Zato bo v 20. stoletju ta pojem na veliko podvomil, ne le iz teoretičnih tokov, vpisanih v znanosti. družboslovja in humanistike, pa tudi znotraj področja bioloških znanosti, na primer z vidika genetike moderno.

Glavni referent ideje socialnega darvinizma je bil Herbert Spencer (1820-1903), po katerem je človeška družba obnašal se je kot živ organizem, tako da se je moral odzvati na iste zakone kot kateri koli drug organizem. Na ta način je našel naravno vzročnost družbe, ki se je izrazila v a

identiteto Vstopi evolucijo družbeni in napredek.

Izvor koncepta

Čeprav je Darwinovo glavno delo, Izvor vrst (1859) ni bil prvi, ki je predlagal idejo evolucije in mehanizmov naravne selekcije v področja biologije, je imela odlično nosečnost, kar je mogoče razložiti s kontekstom njenega objava. Anglija je bila proti koncu 18. stoletja in začetku 19. stoletja v popolni kolonialni ekspanziji in na vrhuncu Industrijska revolucija, katere nasprotje je bilo poglabljanje neenakosti med buržoazijo in razredom delavec. Na tej točki so se razvile teorije, kot je teorija ekonomista Thomasa Malthusa (1766-1834), ki je ustanovil hipoteza da se rast prebivalstva, soočena z razpoložljivostjo prehranskih virov v ugodnih proizvodnih pogojih, vedno rešuje z bojem za preživetje.

Malthusova teorija je prišla do zaključka, da je zaradi naravne dinamike populacij neuporabna nameniti socialne politike za boj proti ekonomski neenakosti, saj je bil to nujen rezultat zakonov naravno. Tako je šlo za a utemeljitev ideološko od politika liberalni laissez faire, po katerem država ne bi smela posegati v svobodno igro trga, ki jo samoregulira »nevidna roka«, po besedah ​​Adama Smitha (1723-1790). Na ta način se je oblikoval znanstveno-konceptualni okvir, ki je služil kot podpora interesom vladajočih razredov.

Okoli leta 1851 se Herbert Spencer v svojem delu opomore Socialna statistika, tak konceptualni okvir, pod figuro Preživetje najmočnejšega kot motor družbenih odnosov, ki ga za preživetje vedno prečka konkurenca. Po Spencerjevih besedah ​​je znanost potrdila, da so biološko najbolj učinkoviti posamezniki tisti, ki prevladujejo v omenjeni konkurenci. pod tem podnebje ekonomske in socialne doktrine Malthusa in Spencerja so bile povezane med angleško buržoazijo, na darwinovsko razlago evolucije populacij z vidika, ki je bil primeren za njegovega družbeni položaj.

Socialni darvinizem in naturalistična zmota

Ne glede na to, kar je bilo povedano, obstaja veliko kritik glede razlage, da je Darwinovsko teorijo evolucije mogoče razložiti kot nasledstvo konkurenčnih procesov z naravno koristnim namenom in zato z moralnega vidika sprejemljivi v družbah človek. V tej vrstici je bil imenovan naturalistična zmota na idejo, da bi bila transpolacija naravnega reda v razlago družbenih procesov človeka etično sprejemljiva. Ta zmota temelji na treh predpostavkah: prvič, da se naravni procesi odvijajo glede na cilje; drugič, da so takšni konci naravno popolni; in tretjič, posledično se vse prejšnje stopnje postopoma izpopolnjujejo, dokler ne dosežejo takega konca.

Ker Darwinova teorija evolucije v nobenem primeru ne trdi, da evolucijski procesi težijo k proti prej določenemu cilju, po eni strani ni bilo mogoče razlagati po shemi zmote naravoslovec; Po drugi strani pa je ime socialnega "darvinizma", ki ga je ta trend prejel, napačno, saj nima podpore v razvoju samega Darwina.

Bibliografske reference

Perez, J. L. m. (2010). Ideologija "socialnega darvinizma": socialna politika Herberta Spencerja (II). Delovna dokumentacija, (90), 11-57.

Sandin, M. (2000). O redundanci: socialni darvinizem. Asklepij, 52(2), 27-50.

Teme socialnega darvinizma