Opredelitev zgodovinske geografije

Izhaja iz potrebe po geografski nalogi; raziskovalec ne sme poznati le lokacije svojega predmeta proučevanja, vprašati se mora tudi o njegovem izvoru, to je, kako to, da so človeška naselja in njihove dejavnosti konfigurirale ozemlje, ki je opazovanje. Po besedah ​​enega najvidnejših kulturnih geografov 20. stoletja, Carla Sauerja, se nanaša na geografija zgodovinsko kot sposobnost videti zemljo z vidika njenih prebivalcev in kako so konfigurirali ozemlje.

Konceptualna načela in ocene

Drugi avtorji jo opredeljujejo tako disciplina ki poskuša upoštevati prostorske spremembe. Nekateri poudarjajo, da si prizadevajo za sistematizacijo prostorskih oblik in distribucijskih vzorcev, pri čemer so študijske spremenljivke obravnavane evolucijsko in kronološko. Pravzaprav je to predmet razprave med fizično geografijo (in znanostmi, kot so klimatologija, hidrologija, geomorfologija) in

človeška geografija (gospodarsko, kulturno, politika). Vendar pa obstaja zanimivost, prostor in čas. Nujni sta zgodovinska periodizacija in geografska regionalizacija, zato ta odnos pojasnjuje družbo in njene zgodovinske povezave, pri tem pa sodeluje zgodovinska geografija.

Zato si ta znanost prizadeva razumeti kontekst, ideologija, družba, kultura in prostor, ki razkriva preteklo pokrajino ali ozemlje. To mu omogoča razlago širših procesov, ki so se zgodili na nekem ozemlju; vzpostavlja vzročne zveze in interpretira dogodke brez ločevanja prostora. Poleg tega ima interdisciplinarno naravo, ki ji je omogočila metodološko zbliževanje z drugimi znanostmi, npr. na primer pokrajina, pri preučevanju izsuševanja močvirij, sprememb v rabi tal, agrarnih sistemov in praks kulturno.

Interpretacija preteklosti zahteva trdo detektivsko delo, preiskovanje zgodovinskih arhivov, urejanje zbranega gradiva in predvsem povezovanje v oblikovanje teorij. Vendar ni vse pisarniško delo, terensko delo — kot dobra geografska vaja — je uporaben za preučevanje in opazovanje vesolja, da bi razumeli, kaj pravijo starodavni dokumenti. Pod to predpostavko je študija na strani Ugoden je za vrednotenje odnosa ozemlja s prejšnjim vzorcem, ki ga najdemo v dokumentarnem zapisu. Zato prispeva k a opazovanje ne samo geozgodovinske, ampak kulturne, antropološke, krajinske ali okoljske, odvisno od primera.

Dokaz: zgodovinski zemljevidi in zgodovinska kartografija

Dobršen del geografov to ozemeljsko preteklost razlaga z zemljevidi, pomislimo, da hočemo proučevati neko regijo v 17. stoletju; podobo te preteklosti — skoraj edino — lahko najdemo na zemljevidih. Veda, ki ima teoretično podlago v zgodovinski geografiji, je kartiranje zgodovinski. Slednja je opredeljena kot disciplina, ki proučuje človeške dogodke s predstavitvijo v razumljivih shemah, kot so zemljevidi, literarni portreti, slike ali sheme. Osredotočili se bomo na to, kako interpretira zgodovino skozi zgodovinske dogodke, ujete na zemljevidih. Ta stroka dojema zemljevid kot grafični in družbeni objekt, ki služi kot materialna podpora nizu znanja. Ima ideološki in politični kontekst, ki služi za izvajanje komunikacije.

The raziskovanje v zgodovinski geografiji prek zemljevidov mu je omogočilo oblikovanje vprašanj za iskanje zgodovinskih, družbenih in kulturnih značilnosti, ki smo jih omenili v prejšnjem razdelku. Poznavanje narave, družbenega konteksta, tehnike in ideologije v kartografski produkciji nam daje vodilo za ustvarjanje geografije našega študijskega območja.

Karta je sama po sebi dokument, ki predstavlja realnost in ima pomembno akumulacijo podatkov. Vendar pa iskanje podatkov in razumevanje njihovega pomena zahteva vprašanja in konkreten problem, ki lahko temelji na zgodovinski geografiji. Najdemo lahko lep zemljevid novohispanski sedemnajstega stoletja in celo misliti, —kako ga bom razumel? —; geozgodovinska refleksija predstavlja priložnost iskanja prostorskih entitet.

Zanimivo je, da moramo zemljevide, ki so del geografskega diskurza, imeti ustrezno zgodovinske interpretacije, povezovanje dogodkov, kategorij in sistemov, ki pojasnjujejo njihovo proizvodnjo in uporaba. Kot poudarja Mendoza (2013), zemljevidi odpirajo poti, da se vprašamo, kaj vemo o preteklosti? Kako izvemo preteklost? Ko človek vstopi v ta prostor, se lahko vprašamo, kaj se je tu zgodilo? Zakaj je tam, kjer živim, cerkev iz 16. stoletja? Zakaj živim v mestu in ne mestu? Ljudje, ki jim je bil posvečen?