Pomen križarskih vojn

Alsina González
Novinar specialist in raziskovalec

Če bi bilo treba določiti čas znotraj zgodovine, v katerem je vzpostavljen kot obdobje največje moči Katoliška cerkevNedvomno bi bilo to obdobje srednji vek, ki se je začel konec V. s padcem st. Rimsko cesarstvo z zahoda, in prepustil Svetemu rimsko-nemškemu cesarstvu, ravno zato, ker je bila največja moč v tekmovanju med papeži in cesarji.

Čeprav se morda zdi, da soočenje med kristjani in muslimani traja že odkar je prerok Mohamed začel pridigati, je resnica, da odnos med obema verama bi lahko bilo bolj ali manj dobro, vendar se ni zakvarilo, dokler se niso začele križarske vojne in vsi fundamentalizem in divja dejanja, ki v spremstvu.

Križarske vojne so bile sestavljene iz serije vojaških pohodov krščanskih kraljestev (to je tistih, katerih monarhi so bili zvesti papeštvu ali cerkvi). Vzhodno pravoslavno) proti kraljestvom muslimanske veroizpovedi, predvsem za osvojitev (vrnitev, v krščanski terminologiji tistega časa) Jeruzalema in svetnikov mesta.

Kljub dejstvu, da se za "uradne" križarske vojne na splošno šteje tiste, ki jih je sprožilo papeštvo, da bi "vrnili" sveto deželo, prejšnji spopadi med kraljestvoma obeh svetov se lahko štejejo za take, kot je tako imenovana "ponovna osvojitev" Iberskega polotoka s del krščanskih kraljestev (katalonske grofije, Aragonija -kasneje katalonsko-aragonska krona, ko sta se monarhiji obeh združili-, Navara, Kastilja, Leon, Portugalska ...).

Tudi odpor vzhodnoevropskih kraljestev, kot je Madžarska, proti otomanskim zavojevalcem (krščanske veroizpovedi) je imel prizvok križarske vojne kot spopada med verami.

Druga križarska vojna je tista, ki so se je lotili vitezi Tevtonskega reda, da bi osvojili dežele Prusov. izvora, osvojil velik del ozemlja, ki bi ostal severno od današnje Poljske, pokrival del Litva. Spopadi s Poljsko, drugim krščanskim kraljestvom, so izčrpavali red, dokler ni izginil.

Vendar je realnost vedno bolj zapletena in nekateri v teh kampanjah vero uporabljajo kot izgovor za odgovor na željo po politični ali gospodarski moči.

V tem članku se bomo osredotočili na križarske vojne, katerih cilj je bil "vrniti" Sveto deželo za kristjane, osvajanje, če nanj gledamo iz prizme muslimanskega sveta.

Prvo križarsko vojno je leta 1095 sklical papež Urban II. kot odgovor na prošnjo za pomoč bizantinskega cesarja Alekseja II.

Urban II. je obljubil odpuščanje vseh grehov tistim, ki so prišli branit krščanska kraljestva vzhoda in krščanskim romarjem, ki so šli v Jeruzalem pred nevarnostjo Turkov.

Prvi, ki so se na papežev poziv odzvali skromni ljudje, ki so pripotovali peš v po vsej Evropi, ki tvori turbo, ki je povzročal nemire, rope in druge incidente, kjer koli opravili. Ko so prišli na turško ozemlje, so bili zaradi vojaške neizkušenosti, skromnega orožja in še slabše pripravljenosti na boj uničeni.

Hkrati so vitezi in fevdalci različnih evropskih kraljestev, kot so Francija, Sveto cesarstvo, različni kraljestva italijanskega polotoka, Anglija itd., so svoje gostitelje pripravljala na ustanovitev križarske vojne vojaški.

Ta križarska vojna, znana kot "vojna knezov", je obljubila vrnitev vseh osvojenih dežel v roke Bizantinsko cesarstvo, obljubo, ki so jo plemiči, ki so jo oblikovali, nazadnje prelomili.

Ko so prišli na azijsko ozemlje, so izkoristili neenotnost muslimanske strani in zavzeli različna anatolska ozemlja, ki so jih dejansko vrnili Bizancu, ko pa so Balduin (bodoči jeruzalemski kralj) je prispel v Edeso in se uspel okronati za kralja tega mesta, suverenosti pa ni prenesel na Bizantince, ampak je kraljestvo spremenil v grofijo edessa.

Medtem se je preostali del križarske vojske napotil proti Antiohiji, mestu, ki ga je oblegala ne brez hudih posledic. stiske, in to se je končalo z osvojitvijo, kar je povzročilo velik pokol njenih prebivalcev in mesto podredilo ropanje.

To bo stalnica v tej prvi križarski vojni: več kot popolni krščanski vitezi z vsem, kar to pomeni, križarji Obnašali so se kot pravi morilski čudaki, ropali in ubijali tako muslimane kot kristjane različnih vrst. spovedi.

V Antiohiji so tudi trdili, da so našli relikvijo Kopje usode.

Leta 1099 je potekalo obleganje in zavzetje Jeruzalema, epizoda, ki jo je zaznamovalo veliko nasilje, ki so ga izvajali križarji.

Osvojeno po zaslugi genoveške pomoči v zadnjem trenutku, ko so križarski bojevniki vstopili v mesto, so vstopili v pokol, ne da bi spoštovali kogar koli ali karkoli. Nekatere priče so prišle in potrdile, da so reke krvi, ki so krožile po ulicah, ljudem segle do gležnjev ...

Godfrey Bouillonski je bil prvi jeruzalemski kralj, s čimer je izpolnil obljubo križarjev o povrnitvi svetih krajev, čeprav prekršil svojo prisego Bizantinskemu cesarstvu z ustanovitvijo krščanskih kraljestev v Sveti deželi in osvojenih ozemelj ni vrnil kroni iz Bizanca.

Od tod naprej so nova krščanska kraljestva začela obdobje konsolidacije. Številni vitezi, ki so se borili v tej križarski vojni, so se vrnili v Evropo, da bi nadaljevali svoje življenje, drugi pa so prispeli, da bi izkoristili nastajajoče priložnosti.

Druga križarska vojna se je začela leta 1145 po padcu grofije Edesa, prvega ustanovljenega križarskega kraljestva.

Odzvali so se številni evropski vitezi, katerih prva vmesna postaja na poti proti vzhodu je bil Pirenejski polotok, ki je pomagal portugalskim četam osvojiti Lizbono.

Križarji iz srednje Evrope, ki jih je bizantinski cesar Manuel I. takoj po prihodu v Bizanc prijel za prehod v Azijo, so se proti Bizancu odpravili po kopnem. Ko so bili v Aziji, je bil kontingent razdeljen na dva dela in vsaka od nastalih strank je bila masakrirana.

Nič bolje ni šlo Francozom, ki so prispeli prav na mesta, kjer so bili Nemci nekajkrat poraženi dni kasneje, in našli so se, prej ali slej za isti namen, ali mrtvi od lakote ali od bolezni.

S kolikor enotami so se lahko zbrali v Jeruzalemu, so se križarji odločili za napad in obleganje Damaska. Toda tukaj bi našli par v liku Nur ad-Dina, muslimanskega gospoda, guvernerja Mosula, ki se mu je mesto Damask na koncu poklonilo. Z njim bi bilo posejano seme muslimanske oživitve in začelo bi se resno razmišljati o ponovnem zavzetju Jeruzalema v imenu polmeseca.

Po neuspešnem obleganju Damaska ​​bi križarji od Egipta pridobili nekaj ozemelj.

Najbolj znana med vsemi križarskimi vojnami je bila zaradi likov, ki so v njej sodelovali, tretja.

Leta 1187 je sultan izkoristil neenotnost krščanskih kraljestev na Vzhodu, pa tudi pomanjkljivo pozornost, ki so jim jo namenili krščanski sorodniki. iz Sirije in Egipta (ozemlja, ki ju je uspel združiti pod svojim poveljstvom) je Salah ad-Din (v španščini znan kot Saladin) osvojil Jeruzalem.

Pomanjkanje vizije Guida de Lusignana, jeruzalemskega kralja, ki se je odločil za soočenje z močnimi gostitelji Saladina na odprtem polju je privedlo do poraza Rogov od Hattina.

Za razliko od pokola, ki so ga leta 1099 izvedli kristjani, je bilo zavzetje Jeruzalema s strani Saladinovih čet brez krvi.

Motivacija tretje križarske vojne je spet "osvoboditev" Svetega mesta.

Zavzetje mesta je šokiralo Evropo, ki ni uspela introspekcija potrebno natančno analizirati, kaj se je zgodilo, ali spoznati njegovo zanemarjanje pri pomoči krščanskim kraljestvom na Vzhodu. Leta 1189 je papež Gregor VIII pozval k novi križarski vojni.

Najpomembnejši liki v tej križarski vojni so bili Federico I. Barbarossa, cesar Svetega rimskega cesarstva Romano-germanski, Filip II. Avgust Francoski in Rihard I. Angleški, bolj znan kot "Richard Srce". leva".

Friderik se je utopil med kopanjem v reki Salef (današnja Turčija), zaradi česar so se njegovi vojaki vrnili v svoje domovine.

Francozi so prvi dosegli azijske obale in sodelovali pri obleganju Acre, ki so se jim kasneje pridružili Angleži. Po osvojitvi mesta se je Felipe II vrnil v Francijo in pustil Ricarda I. samega v prelomu.

Čeprav je v zahodnoevropski popularni zgodovini Ricardo veljal za velikega gospoda (če ne, se spomnite njegove vloge v filmih, posvečenih figuri Robin Hood), resnica je, da se je Ricardo obnašal kot barbar in je po zavzetju Acre dal umoriti na tisoče ujetnikov brez posebnega premisleka. muslimani.

Namesto tega je bil njegov nasprotnik Saladin priznan kot vrli vitez v muslimanskem in krščanskem taboru z znaki občudovanje takratni krščanski kronisti zaradi obnašanja do sovražnikov na bojišču.

Ricardo je zavrnil zavzetje Jeruzalema iz logističnih razlogov, saj je želel skleniti pakt s Saladinom, ki bi krščanskim romarjem odprl dostop do Svetega mesta.

Tega takrat niso vedeli, morda so se tega nezavedno zavedali, vendar krščanstvo ni hotelo stopal v Jeruzalemu kot upravna oblast do več stoletij pozneje, razen v kratkem obdobju med letoma 1228 in 1244.

Četrta križarska vojna, ki jo je leta 1199 razglasil papež Inocenc III., je bila namenjena napadu na Egipt. Vendar je beneška intervencija spremenila tok.

Benečani so bili zainteresirani za napad na Ogrsko, zato so sklenili dogovor s križarji: ti Slednji jim niso mogli plačati celotnega zneska prevoza, zato so privolili v delo kot plačanci za Benečani.

Njegov prvi cilj je bil ponovno zavzeti Zaro, mesto na dalmatinski obali, ki so ga Benečanom nedavno odvzeli Madžari. Ogrska je bila krščansko kraljestvo, zato je papež hitro izobčil križarje.

Njegov naslednji cilj bi bil Bizanc: pretendent na cesarski prestol (ki so ga Benetke, mimogrede, odobrile) je predlagal križarjem, da mu vrnejo prestol. Križarji so vkorakali v grške dežele, napadli več mest in leta 1203 dosegli Bizanc. Uspelo jim je oblegati mesto, vendar so na koncu z branilci dosegli dogovor, ki je njihovemu pretendentu omogočil, da je vladal skupaj z očetom odstavljenega cesarja.

Vendar pa novi socesar ni mogel izpolniti obljubljenih plačil križarjem, zaradi česar so slednji leta 1204 ponovno oblegali Bizanc.

Ko je križarjem uspelo prodreti skozi obzidje Bizanca, so se zgodili enaki prizori kot leta 1099 v Jeruzalemu.

Če se kdo sprašuje, kako se je to lahko zgodilo proti tistim, ki so bili teoretično soverski kristjani, pravijo, da so vzhodni kristjani prenehali biti zvesti papeštvu v prvem velikem razkolu krščanstvo, med obema verama pa je vladalo sektaško sovraštvo (kot v islamu med šiiti in suniti).

Četrta križarska vojna se je končala tukaj, ne da bi sploh »zavohala« Sveto deželo, in je pomenila zaton križarskih vojn, ki bodo zamrle.

Leta 1291 je Acre, zadnja krščanska trdnjava v Sveti deželi, padla v muslimanske roke, čeprav so kristjani začasno bi ponovno prevzeli nadzor nad Jeruzalemom leta 1228 in do leta 1244, kot sem omenil pri anteriornost.

Akcije, ki bi se od tod izvajale pod splošnim imenom "križarska vojna", bi težko dosegle Sveto deželo.

Tako sta bila tarči Egipt in Tunizija, ki sta sicer uradno odgovorila na posreden napad na svete kraje, a sta bolj ustrezala interesom krščanskih držav.

Križarske vojne so bile bolj kot rekonkvista, kot je dolgo želelo videti zahodno zgodovinopisje, proces osvajanja.

In poleg tega izvedena z veliko brutalnostjo, tako da je spremenila razmerje med krščansko in muslimansko vero (ki obe strani sta se bolj ali manj dobro spopadali) jo popolnoma zastrupil, tako eden kot drugi strani.