Thomas Hobbes je mislil

Thomas Hobbes, ki se je rodil v Angliji Malmesbury 5. aprila 1588 in umrl 4. decembra 1679, je bil britanski filozof, ki je s svojim delom "Leviathan" vzpostavila splošna načela moderne politične filozofije.

Njegova filozofija je zagovarjala teorijo apsolutizma kot oblike vlade, vendar je podpirala monarhijo kot idealno vlado.

Thomas Hobbes bi lahko bil uvrščen med filozofe naravnega prava "naravno pravo”, Saj je bila to najbolj razširjena in sprejeta filozofija tistega časa.

V filozofiji Thomasa Hobbesa je bila predstavljena vrsta parametrov, ki jih je treba upoštevati:

1. Razum kot sredstvo za premagovanje
2. Družbena pogodba
3. Konkurenca ali nasilen moški
4. Monarhija kot sredstvo upravljanja
5. Levijatan (hudičeva vlada)

1. - Razlog kot sredstvo za izboljšanje:

V Hobbesovi filozofiji je razum edini način za združevanje vesolja, kulture in narave, ki je pojasnil, da so ljudje tisti, ki lahko razumejo svet.

2. - Družbena pogodba:

Njegova filozofija se osredotoča na družbeno pogodbo, ki je osnova sodobne države, kjer je bila družbena volja legitimirana s sporazumi, vidik, ki ga lahko vidimo v njegovi knjigi "Leviathan".

3. - Konkurenca ali nasilni moški:

V filozofskem konceptu Thomasa Hobbesa so ljudje enaki in je menil, da inteligenca in razlog so dobile izkušnje in v bistvu so se moški rodili enaki in so se presegli posamezno.

Toda za Hobbesa je bil predstavljen naravni pojav človeka, ki ga je označil za konkurenco, kar lahko štejemo za "tekmovanje za življenje”. In medtem ko je Aristotel človeka videl kot "socialna žival", Je Thomas Hobbes trdil, da družba izhaja iz umetnega dogovora, ki temelji na lastnem interes, ki išče varnost zaradi strahu pred drugimi in prav s tem sporazumom država oz Republike.

4. - Monarhija kot sredstvo upravljanja

Čeprav je v Hobbesovih časih obstajal svobodni namen vojne in se je začel koncept svobodne vlade, je monarhijo podpiral kot idealno vlado, v kateri je vladajočo "državo" prebivalstvo izbralo s socialno pogodbo, v kateri je izrazilo svojo voljo, da se vodi po monarh.

V tem smislu ima Tomás Hobbes jasen koncept, da je vlada "država" nujna za pravilno delovanje. družbe in družbena pogodba sestoji iz sprejemanja ali zapuščine odgovornosti in ukaza kralju, (Monarhija).

Hobbes navaja, da v "naravno stanje"Človek živi vojno vseh proti vsem in prav ta človek, tudi v naravnem stanju, je še naprej razumno bitje in teži k premagovanju neurejenosti in negotovosti. Da bi dosegli svojo varnost in premagali nevarnost, ki jo pomeni naravno stanje, "posamezniki svoje pravice prenašajo v korist tretje osebe","Levijatan”.

Da bo ta akt smiseln, mora biti zasedanje pravic države dokončno. Pravic ni mogoče povrniti, torej je država vsemogočna. Ta suverena država je edini vir prava, morale in religije.

Hobbes je razumel, da sta mehanični impulz in šok odločilna dejavnika gibanja fizičnih predmetov, zato sta v družbenem življenju koristnost in apetit po moči.

Thomas Hobbes in John Locke:

Filozofski koncepti Thomasa Hobbesa in Johna Lockeja so diametralno nasprotni in primerjamo Thomasa Hobbesa in njegov politični koncept z mislijo na Johna Lockeja, bomo videli da je Tomás Hobbes, ki je človeka obravnaval kot slabo entiteto, ki pripravlja in ima v svoji naravi vojno, in dokler se ne pojavi "leviathan", vojna.

Medtem ko John Locke izhaja iz svojih teorij iz dobrote človeka, kjer jih je povezoval skupno dobro, toda to, kar sovpada, je, da vzpostavljata naravno stanje kot osnovo za družba. John Locke se je zelo strinjal z Jeanom Jacobom Rousseaujem, ki je človeka imel za nedolžno bitje in njegova narava je samo preživeti. Lahko pa ga uvrstimo v vmesno stanje, kar ga pušča v središču med Thomasom Hobbesom in Johnom Lockeom.