Opredelitev sinoptičnih evangelijev

Sklicuje se na zapise Luke, Mateja in Marka o zamisli, da obstaja povezava med tremi vizije, posledica podatkov in navzkrižne zgodbe, ki jih je mogoče oceniti pri izvajanju a primerjalna. V tem smislu se uporablja izraz sinoptik.

Pristop k sinoptični "težavi"

V Nova zaveza prve tri knjige so evangelij po Mateju, po Marku in po Luku. Imenujemo jih sinoptični, ker se pri vseh ohranja enaka struktura in zelo podobna vsebina.

Po mnenju strokovnjakov za biblijska vprašanja to naključje ni naključno in iz tega razloga razlog verjame se, da morajo tri pričevanja izhajati iz istega besediloliterarni ali iz skupnega vira. Na tej točki se obravnava sinoptični problem, ki se nanaša na to, kaj bi lahko bil skupni element, iz katerega izhajajo Matejev evangelij, Marko in Luka.

Iz teologije sinoptični problem ne obstaja, ker trije evangeliji izhajajo iz besede, ki jo je izdal Bog. Vendar obstaja "literarni" problem: odločite se katero besedilo ali kateri ustni vir vsebuje izvirne podatke teh evangelijev.

Štiri hipoteze

Po kriteriju G. E Lessing so se trije evangelisti zanašali na evangelij, napisan v aramejščini, ki je sčasoma izginil.

Sekundo hipotezo, ki ga je zagovarjal H. Koester trdi, da je bil pred Markom še en evangelist z istim imenom, njegovo delo pa je služilo kot referenca Mateju, Luki in Marku, ki ga poznamo.

Tretjo možnost brani J. J Griesbach in po njem je bil prvi evangelij svetega Mateja, ki je služil kot temelj za pripovedovanje San Lucasa in San Marcosa (ta zasnova temelji na dejstvu, zbranem v Novi zavezi: Matej je bil neposredni učenec Jezusa iz Nazareta).

Glede na zadnjo obrazložitveno hipotezo, ki jo je imel protestantski teolog Christian Wiesse in jo je sprejela večina raziskovalcev, sta bila dva izvirna vira: pričevanje Mateja in Luke. Oba evangelija bi imela skupno pisavo, ki jo je raziskovalec poimenoval s črko Q (Q je v tem primeru okrajšava besede Quelle v nemščini, kar pomeni pisava).

Hipoteza Q, znana tudi kot evangelij Q ali vir Q, se nanaša na skupno gradivo evangelistov Mateja in Luke, vendar brez Marka. Po tej zasnovi bi bila vsebina sinoptičnih evangelijev povezana z tradicijo ustno prvih kristjanov.

Kanonski evangeliji in apokrifni evangeliji

Tako imenovani kanonski evangeliji so tisti, ki jih je katoliška cerkev uradno priznala (že omenjeni trije sinoptiki in Janezov evangelij). Vsa ta pričevanja se nanašajo na neposreden ali posreden stik, ki so ga apostoli vzdrževali z Jezusom iz Nazareta.

Apokrifni evangeliji so tisti, ki niso bili uradno priznani s strani Katoliške cerkve in so bili napisani po kanoničnih.

Za marža Ta besedila od uradnega priznanja v katoliškem kanonu poskušajo zagotoviti informacije o vidikih življenja Jezusa iz Nazareta, ki se ne pojavljajo v kanonskih besedilih.