Koncept v definiciji ABC

Koncept duša, čeprav se je skozi leta razvil in pridobil nove formulacije, ki ga ne predlagajo ali uporabljajo, kot je bilo antiki, da bi jo ostro nasprotoval konceptu telesa in tako lahko slednje vedno bolj stigmatiziral, je že od nekdaj sorodne oz Uporabljali so ga za poimenovanje notranjega, duhovnega dela, ki ga kaže vsak človek, kjer so nagoni, občutki in čustva Moški in da nima nič skupnega s telesom, ki ga je mogoče videti in se ga dotakniti. V tej situaciji je, da duša, anima ali psiha, kot je znana, predpostavlja nematerialno in nevidno načelo, ki je nastanjeno v notranjost telesa in ki obravnava vsa vprašanja, ki zahtevajo globlje zavzemanje osebe. Številni filozofi različnih kultur in veroizpovedi ločujejo dušo od duha, pri čemer opozarjajo na najbolj transcendentne vidike v prvem in na razumevanje v drugem. Tako bi bili po tej zasnovi ljudje bitja s tremi vidiki ali sestavnimi deli (telesa, duša, duh oz razumevanje), medtem ko bi živali imele le telo in duha ter rastlinska bitja s svojo zgradbo telesno.

Tudi zaradi te nematerialnosti, na katero je "obsojena", postane duša nemogoča, da bi se njen obstoj preveril s katerim koli preiskavo ali objektivni znanstveni dokazi ali za metodologijo racionalno znanje.

Medtem pa se, ko se vrnemo k temi stigmatizacije, ki je bila dana konceptu telesa, najdemo v tem dvojnem pojmovanju, ki ga je v zvezi s tem predlagal filozof Platon v svojem zapuščina to so kasneje prevzeli nekateri filozofi, povezani s področji krščanstva (na začetku) in islama (v drugem mandatu), ki so trdili, da je telo nekaj podobnega " zapor duše ", kamor je prispela zaradi storitve nekega zločina in zaradi tega niso več mogli videti večnih esenc, ampak so se jih le spominjali (alegorija votlina). Po drugi strani pa filozofijo Platonic je predlagal nenehno soočenje duša s človeškim telesom, ki je bilo vedno zvedeno na zlo in obsojeno na zaničevanje. Ti koncepti sokratske narave še vedno obstajajo v nekaterih sodobnih filozofijah.

Tudi danes in bolj kot karkoli drugega izraz pogosto uporabljajo religije, na primer duhovniki, ki večkrat govorijo o potrebi po čiščenju nekaterih duš nekaterih moških, ki jih je onesnažila greh.
S tem občutkom, ki ga v teh časih daje religija, postane duša nekaj takega, kot je zavest ljudi, kar pa nekateri Okoliščine, dejanja ali napačno usmerjene misli so umazane ali pokvarjene, religija pa jo mora zdraviti z vero, zavzetostjo in molitev. Zanimivo je, da kljub neoprijemljivosti in nezmožnosti dokazovanja svojega obstoja z vidika izkušnje racionalno, vse kulture planeta v različnih zgodovinskih trenutkih prepoznajo dušo kot resnično sestavino človeškega bitja in Ločijo se od telesa od trenutka smrti ali v izkušnjah ezoterične narave, kot so tako imenovani izleti astralno. Tudi nekatere starodavne in moderne religije predlagajo, da bi duša ob smrti zapustila telo, s poznejšo vrnitvijo v novo telo, ki ni nujno človeško, menijo tisti, ki verjamejo v reinkarnacija. Po drugi strani pa je v monoteističnih religijah priznano, da odhod duše v času smrti vodi v prostor za veselje večna (nebesa ali raj), končna obsodba (pekel) ali poznejše stanje očiščenja (čistilnica nauka Katoliški). Dodano je, da so nekatere od teh veroizpovedi, kot je Katolištvo, Anglikanizem in judaizem, tudi zamislijo ponovno združitev duša in telo proti koncu časa, na splošno imenovano vstajenje mrtvih.