Koncept v definiciji ABC

Hedonizem je tista filozofska struja, ki predlaga doseganje užitka kot najvišji cilj, ki ga je treba doseči tako, da ga identificiramo z dobrim.

Filozofski tok, ki spodbuja zadovoljstvo kot največji cilj tako, da ga neposredno povezuje z dobrim

Se pravi, za hedoniste, kot tiste, ki to držijo življenjska filozofija, izkaže se, da je užitek najvišji konec življenja, zato bodo svoj celoten obstoj usmerili v iskanje užitka in zatiranje vprašanja, ki zagotovo nasprotuje užitku: bolečina.

Po hedonizmu se izkaže, da je vse, kar človek počne, sredstvo za dosego nečesa drugega, le zaradi užitka si bo človek sam iskal.

Maksim hedonističnega življenja: uživajte in uživajte

Izvajanje hedonističnega življenja med drugim vključuje tudi vprašanja in zapovedi: vzeti si čas za uživanje, se prepustiti, ko jih potrebujete, poskušati ne racionalizirati toliko čustva kadar so prijetni, raje uživajte v njih in to je to ter spodbudite radovednost.

Medtem pa dvoumnost to samo po sebi predstavlja koncept užitka, ki ob mnogih priložnostih ustvarja misli in misli, ki govorijo na nek način na primat užitka so postavljeni pod plašč hedonizma, čeprav včasih ne sovpadajo s tem tokom etiko.

Vrste hedonizma, poudarja epikurejstvo

Obstajata dve kategoriji hedonizma, etični hedonizem in psihološki hedonizem.

The Šola Cyrenaica, ki jo je ustanovil Aristipo de Cirene, med 4. in 3. stoletjem A. C. je ena od klasičnih šol hedonizma. Glede na Cyrene Užitek je višje dobro, ki bi si ga moral prizadevati vsak človek, zato je bil pomemben spodbujevalec telesnih potešitev v škodo duševnim in duhovnim.

Druga klasična šola, ki podpira hedonizem, je EpikurejstvoVendar povezuje zadovoljstvo s spokojnostjo in trdi, da takojšnje pridobivanje užitka zmanjša željo.

Nedvomno epikurejstvo velja za najbolj simboličnega predstavnika tega filozofskega trenda. Medtem je grški filozof Epikur tisti, ki je priznan kot oče in ustanovitelj. Ta grški mislec je živel med 4. in 3. stoletjem pr.

Njegova maksima se je vrtela okoli mislil da je užitek občutki in izkoreninjenje bolečine, ki jo dosežemo z razumom in preudarnostjo, sta temeljna cilja obstoja. K temu morajo biti usmerjena dejanja in seveda tudi opustitve, če želi človek doseči srečo.

Epikur je svojim privržencem priporočal, naj se najprej izpolnijo tiste želje, ki so nujne za življenje, nato pa še tiste, ki jih So tudi naravne, vendar ne nepogrešljive, na primer umetniške manifestacije, spolni izrazi, socialne interakcije drugo
Zdaj je Epikur dejal, da to ne sme na noben način prevladovati nad osebo.

Po drugi strani je trdil, da so želje, povezane s politično močjo in slavo, kratkotrajne in jih zato ne bi smeli upoštevati pred omenjenimi.

Prav tako je priporočil, da se ne bojite smrti, ker ta ne prinese občutek pri tistih, ki jih je dosegla in so obravnavala druga vprašanja, ki so vedno skrbela človeštvo, kot je hrano in čas, ki pravi, da so prvi in ​​najboljši najbolj okusni in najboljši čas, bo tisti, ki bo ustvaril največ užitka.

Epikur je v grški prestolnici Atenah ustanovil zelo znano šolo, imenovano The Garden, kjer se je srečal z učenci in idejo, da bi bil lociran na vrtu ni bil muhast, ampak je bil povezan z drugo izreko, ki jo je Epikur razširil predvsem o ljubeči naravi stvari.

Glavna razlika med obema omenjenima hedonističnima strujama je, da je imel prvi iz Kirene bolj sebičen predlog, ker je iskal prednost osebnih interesov.

Povezava do utilitarizma

V 18. stoletju se je v Angliji pojavila sodobnejša različica hedonizma, ki so jo vodili različni britanski filozofi, kot sta Jeremy Bentham in John Stuart Mill, med drugim ki je za končni cilj predlagal tudi užitek, čeprav mora biti njihovo iskanje vedno prilagojeno družbi, saj največji užitek pomeni nikoli pozabiti na drugo.

Dober del religij obsoja hedonizem, ker ga je prednostno obravnaval nemoralno in za odstranjevanje fokusa iz njegovih glavnih dogem.
Krščanstvo ga denimo obsoja, ker nasprotuje njegovi glavni dogmi: predvsem je treba ljubiti Boga in bližnjega.

Teme iz hedonizma