Opredelitev družbene zgodovine

Socialno zgodovino razumemo kot način predstavljanja ali pripovedovanja zgodovine, ki upošteva vse družbene pojave kot temeljni del izdelava zgodovinskega poročila. Tako se družbena zgodovina sooča ali polemizira s tradicionalnimi načini pripovedovanja preteklosti, v katerih so bila samo dejanja ki so jih izvajali politični ali vojaški voditelji in v katerih so ljudje ali družbe pri delu imeli malo ali nič vrednosti zgodovinski. Družbena zgodovina je dokaj nova veja zgodovine, če upoštevamo, da je človek že od nekdaj pripovedoval zgodbo. in da se je ta način tega pojavil šele sredi devetnajstega stoletja, da bi se na začetku dvajsetega stoletja utrdil s slavnimi Šola francoskega Annalesa.

Družbena zgodovina je morda eden najnovejših načinov prikazovanja dogodkov iz preteklosti, če to upoštevamo že v antiki zgodovina je bila vedno narejena iz posebnih anekdot, ki so temeljile na delovanju velikih vojaških, političnih ali političnih voditeljev. verski. Za družbeno zgodovino, kot pove že njeno ime, razlog za vse spremembe ali prostor, kjer se te spremembe in zgodovinski dogodki dogajajo, ni nihče drug kot družba sama. Tako je za družbeno zgodovino bolj zanimivo biti pozoren na družbene spremembe kot a skupnost lahko sčasoma pokaže, kar lahko privede do večjih dogodkov ali pojavov zgodovinski.

Osrednja razlika je tudi v spoznanju, da so družbene spremembe veliko bolj progresivne in dolgoročnejše, zato njeni učinki ali rezultati so veliko manj vidni kot preproste anekdote, ki jih je mogoče prepoznati in datirati natančnost. Družbena zgodovina je plod sprememb v miselnosti, načinov razumevanja sveta, dolgo časa nakopičenega nezadovoljstva in nelagodja, pritiskov in strahu.

Jasen primer tega bi bil ogled Francoska revolucija glede na oči družbene zgodovine. Zanjo Revolucija Ni ga izvedel nihče drug kot Francozi, ki so si nabirali nelagodje in sitnost zaradi številnih zgodovinskih dogodkov (redka udeležbapolitiko, izgubljeni pridelki, obogatitev aristokracija, visoki davki). Tega in mnogih drugih zgodovinskih dogodkov je nemogoče razumeti kot nesocialne pojave ali pojave, ki so posledica odločitev ene same osebe ali a Vodja politični in vojaški.