Opredelitev lateranskih paktov

Ena najbolj zanimivih točk v Rimu je iz trojnega razloga: zgodovinskega, verskega in turističnega. S to definicijo ste zagotovo že uganili, da govorimo o Vatikanu, majhni državi (pravzaprav najmanjši na svetu), ki naseljuje srce iz mesta Cezarjev.

Čeprav ima meje (in morda najbolj jasno razmejene na svetu: bela črta, ki vsaj delno obdaja njene meje od Plaza de San Pedro), če jih želite prečkati, vam ni treba predložiti potnega lista ali kakršnega koli drugega dokumenta, samo hodi Italija.

Turist, ki ni pozoren, zagotovo niti ne bo dojel, da je spremenil državo, čeprav se zaveda dejstva, če ne poznate zgodovine, morda mislite, da mora biti dejstvo, da je Vatikan neodvisen, koncesija Italije Svetemu sedežu.

Nič ni dlje od resnice, Italija in Vatikan pa sta se prepoznala šele konec dvajsetih let dvajsetega stoletja.

Lateranski pakti so bili vrsta sporazumov, podpisanih med Vatikanom in Kraljevino Italijo v začetku leta 1929, s katerimi je Sveti sedež priznal državo Italijo in obratno.

Kako bi se lahko zgodilo to stanje, če je Italija ena izmed držav, katerih prebivalstva imajo večjo katoliško versko gorečnost? Da bi ga razumeli, se moramo vrniti k procesu združevanja Kraljevine Italije, ki je dosegel vrhunec leta 1870 z prevzemom Papeške države.

Slednji so bili zemeljska lastnina papeštva, ki je zasedalo osrednji del italijanskega polotoka in katerega glavno mesto je bilo v Rimu.

Še vedno je radovedno razmišljati, da pred letom 1870 Rim ni bil del Italije in da je v resnici mislil na ustanovitev prestolnice nove države v Firencah, zibelke Renesansa.

Rim so 20. septembra 1870 zasedle italijanske čete kot del združitve te države.

Čeprav so bile papeške države pravzaprav celota politiko v upadu od leta 1848, od leta 1860 pa je imel malo več kot samo mesto Rim in njegovo okolico. Izbruh francosko-pruske vojne leta 1870 bi pripeljal do umika francoske posadke, ki je zaščitil papeža in Italijo, zavezano s Prusijo, ki bi imela karte za priključitev mesta večno.

13. Maja 1871 je italijanska vlada odobrila Papeško jamstvo pravo, prvi poskus nastajajoče italijanske države, da bi uredila odnose med njo in Svetim sedežem.

Omenjeno besedilo je vzpostavilo režim eksteritorialnosti za papeške odvisnosti (kaj bi postalo danes Vatikan), priznanje papeža samega za vodjo države in zdravljenje v skladu s to častjo, da bi lahko imel oboroženi korpus (švicarska garda), ki vam je na voljo, in sposobnost Vatikana, da sprejema in imenuje tuje diplomate lastno.

Je pravo ni ga sprejel papež Pij IX., ki se je razglasil za "ujetnika v Vatikanu" in tudi zavrnil priznanje nove italijanske države. Vendar Garancijsko pravo delovalo je neizrečeno.

Vzdušje ni dobro in cerkev gre celo tako daleč, da italijanskim katoličanom prepoveduje vstop v politiko v novi državi kot maščevanje "okupatorjem" v Rimu.

Benito Mussolini je bil tisti, ki je nekoč na oblasti (od leta 1922) sporazum s papeštvom uvrstil na italijansko politično agendo, čeprav je prišel šele leta 1929.

Mussolini je prispel, da bi utrdil moč, doseženo z državnim udarom, in se uveljavil pred italijanskim ljudstvom, tako da je konflikt s Svetim sedežem se zdi odlična priložnost za to.

Na italijanski strani se je pogajal sam Mussolini v imenu italijanskega kralja Victorja Emmanuela III. Njegov cerkveni kolega je bil kardinal Pietro Gasparri. Sporazum je bil podpisan 11. februarja 1929.

Obstajajo trije lateranski pakti: priznanje suverenosti Vatikana, ureditev odnosov med njim in Italijo ter finančno nadomestilo Svetemu sedežu za njegove izgube.

Prvo je enostavno razumeti in vstopi v običajno dinamiko med državama: ena in druga se medsebojno prepoznata in vzpostavita diplomatske odnose. Do danes nobeden od njiju ni prepoznal drugega.

Drugi pakt, konkordat med obema državama (po španski državljanski vojni tudi Francov režim bi podpisal konkordat s katoliško cerkvijo) je že bolj zapleten in je odgovor na vprašanje, kako najti Ravnovesje med interesi obeh.

Tako je Sveti sedež zagotovil, da se člani italijanske cerkve ne bodo vpletali v politiko (nekaj, kar je Mussolinija zelo zanimalo) in da bodo celo prisegli na zvestobo državi. V zameno je italijanska fašistična vlada učila katoliško veroizpoved v šoli in zakone o zakonski zvezi in ločitvi prilagodila kanonikom, ki jih je narekovala cerkev.

Recimo, da je šlo za dogovor, v katerem sta obe strani dali nekaj za medsebojni dogovor.

Tretji sporazum je bil v bistvu ekonomska odškodnina za teritorialne (in torej tudi dediščinske) izgube cerkve leta 1870.

Sočni znesek, ki ga je Vatikan dobil s tem tretjim sporazumom, mu je leta 1942 omogočil, da je ustanovil svojo banko Banca Vaticana (uradno Inštitut za verska dela, ki obstaja še danes in je bil v poznih sedemdesetih in zgodnjih osemdesetih letih 20. stoletja vpleten v škandal glede škandala Banca Ambrosiana.

Pakti veljajo še danes s spremembami, na primer leta 1984, ki so privedle do opustitve katolištva kot državna religija in odprla vrata za vstop drugih religij v učilnice, kot sta judovstvo ali protestantizem.

Med drugo svetovno vojno je bil poraz italijanskega fašizma in kasneje izgon družina Italijansko kraljestvo in pretvorba države v republiko, bi lahko bistveno spremenila ali celo končala pakte, ti so bili vključeni kot del Ustava Italijan iz leta 1948.

Sestavljeni so zlasti iz člena 7, ki odpravlja možnost, da jih Italija lahko enostransko odpravi in ​​s tem zagotovi ohranitev države Vatikan.

Fotografije: Fotolia - Panda / Kartoxjm

Teme v Lateranskih pakti