Концепт у дефиницији АБЦ

У односу на идеју о Богу постоји неколико могућности: они који су атеисти сматрају да она не постоји, агностици не одбацују идеју о Богу, али схватају да је то Идеја која превазилази људско разумевање, верници бране своје постојање од вере, а неки филозофи тврде да је могуће објаснити Бога из а перспектива рационално. Ова последња концепција је управо основни принцип теодицеје, подручја филозофија која се у свом дословном смислу бави оправдање Бога.

Порекло теодицеје као гране филозофије

Од седамнаестог века, западна филозофија промовише нови тренд познат као Рационализам. Филозофи који су јој припадали схватили су да је људски разум довољан да објасни целу стварност. У том контексту први пут настаје термин теодицеја.

Лајбниц је био тај који га је користио за решавање неких питања која су раније била део теологије. Међу питањима о којима је разговарао издвајају се три: доброта Бога, Слобода људског бића и порекла зла. Треба напоменути да је термин теодицеја понекад еквивалентан другој, природној теологији.

Бог и проблем зла у Лајбницу

Постојање зла је очигледна чињеница. Међутим, за особу која верује у Бога ова стварност може бити проблематична, јер постојање Бога изгледа неспојиво са постојањем зла. Другим речима, зло ствара патњу и ако је Бог бескрајно љубазан, не би требало да дозволи људску патњу узроковану постојањем зла. Суочен са овим питањем, Лајбниц тврди следеће: пут зла ​​зависи искључиво од човекове слободе. У том смислу, Лајбниц долази да каже да је Бог створио људе да буду слободни и на њима је да изаберу између пута добра или зла.

Према теза Лајбница, када људи злоупотребљавају слободу када се појави зло. Сходно томе, Бог нема одговорност у погледу постојања зла у свету.

Поимање Бога у Аристотела и Спинозе

Божја идеја заокупља филозофе још од настанка филозофије. За Аристотела је Бог неопходно биће и први је узрок који објашњава све што постоји. Другим речима, са чисто рационалне тачке гледишта мора постојати први узрок који даје а објашњење целокупности универзума и тог првог узрока Аристотел га је назвао Непокретни мотор, еквивалентан концепт Боже. За Спинозу се идеја Бога не налази нигде. књига свето али по реду природе.

Излагања о Богу из Лајбница, Аристотела и Спинозе су три примера природне теологије или теодицеје, гране метафизика.

Фотографија: Фотолиа - кеврон2001