Концепт у дефиницији АБЦ

Стоицизам је интелектуална струја која се појавила као кретање филозофски у трећем веку пре нове ере. Ц у контексту хеленистичког света. Иницијатор овог покрета био је Зено из Цитија и он и његови следбеници консолидовали су доктрину то и данас служи као референца, посебно као водич за срећу и понашање морални. Што се тиче израза стоик, он потиче из Стоа, тријема града Атине у којем су се филозофи ове струје састали да расправљају. Реч Стоиц еволуирала је и тренутно се користи да би се изразило да неко стоји чврсто насупрот недаћама.

Историчари филозофија Они се подударају у потврђивању да је стоицизам настао у врло специфичним друштвеним, политичким и културним околностима. Са социјалне тачке гледишта, појединац је изгубио своје традиционалне референце, још од модела заједнице Грчки град-држава је ослабио и већина градова је била у периоду пропадања.

Политички гледано, град Атина је изгубио своју хегемонију нарушавањем хеленистичког царства у оквиру освајања Александра Великог. У авиону

културни а научни филозофи окрећу свој поглед ка појединцу и потреби за личном аутономијом, кладећи се на филозофију која је корисна за живот, бежећи од филозофска нагађања и политичка или социјална питања (баш као што су то радили предсократски филозофи у односу на природу и Сократ у моралном и грађански).

Филозофски приступ стоицизму

Док су се стоички филозофи бавили научним питањима, они су се истакли у својој расправи о моралу. Стоицизам брани етику засновану на разуму, на начин да понашање мора бити засновано на хармонији природе и људских потреба.

Крај човека је да пронађе Равнотежа и индивидуална срећа и за ово је неопходно да се појединац нађе. Предлог који бране стоици је једноставан: пријатан и срећан живот мора се заснивати на животу према самој природи, разумевање природе како у индивидуалном смислу тако и у универзалан. Стога стоици сматрају да ћемо бити срећни само ако будемо могли да ускладимо своје спровести са истинским осећајем за оно што је природно. Ако одступимо од ове сврхе, живећемо у трајном незадовољству.

Идеал људске среће постиже се способношћу да контролишемо своје нагоне и страсти и, према томе, вежбањем самоконтрола. Стоички мудрац брани потребу да чврсто стоји пред невољама и да зна шта су страсти у складу са природом и воде строг, једноставан живот избегавајући искушења неприродно.

Стоицизам наспрам епикурејства

Са филозофског становишта, идеал стоицизма је супротстављен другој струји која се појавила у истом историјском контексту, епикурејству. Стоици се труде да не доминирају жељама, док епикурејци бране а хедонизам умерен. За стоике важна ствар није доброта или лош поступак, већ сврха акције. сам и епикурејци сматрају да је добро оно што тражи рационално задовољство и умерен.

За стоичког човека, људска слобода је уоквирена унутар универзума и смернице које управљају природом и човек ће наћи слободу само у себи, за разлику од приступ епикурејаца, који сматрају да не постоји детерминизам како су постулирали стоици, већ да људско стање подразумева потребу за избором и, према томе, за вежбањем Слобода.

Фото: иСтоцк - Милан Стојановић

Теме из стоицизма