Концепт у дефиницији АБЦ

Његовим нестанком легенда је започела; витезовима темпларима, који су били жртве похлепа француског краља, приписује им се знање које је произашло из њиховог односа са Блиским истоком, а које би надмашило знање било које друге особе или организације, као и баснословно благо. Ово је његова прича, далеко од легенди.

Ред Храма је била институција основана 1118. године (после Првог крсташког рата) са циљем заштите и помоћи хришћанским ходочасницима који су одлазили у Јерусалим.

Јерусалим, свети град за три религије (јудаизам, ислам и хришћанство), пао је у хришћанске руке 1099. године, који је, теоретски, отворила је врата града хришћанским ходочасницима, нешто што, у ствари, никада није било забрањено Захваљујући став отвореност муслиманских вођа, који су дозвољавали друге култове све док су плаћали порез посебна.

Проблем са ходочашћима била је вишеструка опасност којој су ходочасници били изложени током путовања, попут напада бандита.

Нови јерусалимски краљ Баудоуин није имао довољно трупа да изврши полицијски задатак заштите путника који су следили ходочашће у свету земљу, па су се неки витезови почели организовати, што би на крају постало Ред Храма да то изврши домаћи задатак.

Захвалан, Балдвин је пружио овим витезовима бараке у којима су живели, смештене у древном Соломоновом храму. Одатле би добили име реда.

У ствари, пуно име новог поретка било је Ред сиромашних Христових сапутника и Соломоновог храма, мада би једноставно били познати као Ред Храма или Темплари.

Утицај његовог оснивача Хуго де Паинс-а и краља Баудоуина добио је брзу подршку нова организација како од стране хришћанско-европског племства, тако и од стране црква.

Број витезова додељених реду расте постепено паралелно са значајем који је организација стекла и задацима које је почела да обавља; од само заштите ходочасника, до постајања истином сила морнарица, војска.

Истовремено, Храм се такође територијално ширио; на пример, у Арагонској круни (и у краљевствима Арагоније, као у Каталонији и у Валенсији), Храм је имао бројне поседе. У Француској је такође имао велика имања и његов утицај је био изузетан.

Унутар Храма, витезови и остало особље водили су се правилом које је црква дала институцији.

Мора размисли да су, упркос чињеници да су витезови темплари најпознатији, они били само део укупног особља у реду, јер су с њима слуге и друго особље живели заједно грађански, без црквене или војне припадности.

Владавина Храма разматрала је завет сиромаштва и учинила витезове половином монаха-пола ратника.

Али, упркос том завету од сиромаштво, заповедништва Храма (ћелије у којима је Храм био локално подељен) били су богати. Зашто?

Прво разлог То су добровољни прилози које су многи племићи дали Храму, а ти прилози су у облику земље, имовине и новца. Чак су и они који нису били племићи, обични грађани или буржоазије, такође донирали свој мање-више оскудан иметак Храму, надајући се да ће спасити њихове душе кад умру водећи их на небо.

Почетак краја темплара може се наћи у губитку свете земље од стране хришћанског света.

Муслимани су 1244. године поново освојили Јерусалим. Акре, последњи бастион у светој земљи, пао је 1291. године. Да ли је постојање Реда Храма имало смисла у овом контексту?

Међутим, велика сила коју су темплари стекли за скоро век и по постојања спречила је њихов нестанак.

Морамо мислити да је организација функционисала као институција банка дајући зајмове многим краљевствима и племићима. Иако је црква забрањивала ове поступке (које се сматрала каматарењима), темплари су имали генијалан систем за заобилажење забрана: новац су позајмљивали без камате и, након што су га вратили, племић или краљ су дали „добровољну донацију“ у касу темплар. Износ ове донације је претходно договорен између обе стране и некада је био фиксни проценат.

Резултат: иако званично, темплари нису зарачунавали камату, заправо јесу, али незванично.

Велика нагомилана моћ и дугови које су краљеви уговарали пре свега са редом, као и богатство које је то акумулирало, били су његов пад.

Такво богатство изазвало је похлепу и њихов огроман утицај, сумње. Први је отворио ватру на Храмски поредак (инсталиран на Кипру од пада Свете земље) Филип ИВ Француски, који је Реду храма дуговао велике износе, а за то му је недостајало много воље плати их.

Филип ИВ је 1307. године темпларе оптужио за апостатизацију, извођење паганских и демонских церемонија, содомију и разне друге поступке противне католичкој вери. Имао је пристанак папе Климента В.

Темплари у Француској брзо су затворени. Папа је уступио и растворио наредбу, наредивши да темплари буду ухапшени ма где били. Монарси који су их затворили могли су да се домогну свог богатства и виде опроштај својих дугова, што је управо оно што је Филипа ИВ Француског занимало.

Заробљени витезови темплари признали су шта су од њих тражили након стравичног мучења и коначно спаљени на ломачи.

На неким територијама, попут саме Арагонске круне, суверен (Јаиме ИИ) је у почетку оклевао да се лансира против темплара, али Успешни плен на коцки, заједно са последицама које би могао да донесе отпор папском поретку, натерао га је да се коначно придружи лов.

И, одавде, од њеног нестанка, почиње легенда о Храмском реду, легенда која укључује блага која би и даље била скривена, свети путир, па чак и опстанак поретка облика тајна. Али то већ спада у домен фантазије, а не у историју.

Фотографије: Фотолиа - алек2212110 / марио

Темплари теме