Концепт у дефиницији АБЦ

Посао је напор који чине људска бића како би се произвело богатство. Са теоријског становишта, овој теми се приступа из различитих углова, било економских, социјална или историјска, углавном због њеног релевантног опсега у ономе што утиче на развој човечанство.

На почетку историје, и хиљадама година, посао се обављао првенствено ропским радом, у власништву власника који је имао јел тако да уживају или користе произведену робу. Тако се с робом поступало као са још једном робом, с могућношћу продаје или куповине. Ова ситуација је доказива из грчке цивилизације, Римског царства и трговине робовима извршене током освајања Америке. Ово посебно стање рада завршило се у деветнаестом веку (бар дозвољено).

Раније се током средњег века развио феудални режим, где је ропство било искључено. У овом случају, посао се називао служењем, слуге су били слободни људи, јер иако су имали ограничења у свом послу, њихови људи нису били власништво другог. У основи, у овом периоду и током овог облика

друштвена организација, радник (слуга) је са феудалним господаром склопио уговор у коме је обећао да ће радити у замену за заштиту. То је преседан најсличнији модалитету онога што данас називамо радом.

Важан аспект у вези са радом је дефиниција између „ручног“ и „интелектуалног“. Шта ово значи? Ручни рад је оно што се развија од почетка људског бића као особа квалификована за обављање „посла“ сила”, И овде су укључени робови људима који су радили са првим парним машинама, у доба Индустријска револуција Енглески језик. Међутим, ова врста посла није прошлост, јер траје и данас. Узмимо, на пример, металце или механичаре.

Али током послератног периода почео се развијати нови облик рада: „интелектуални“, са изглед радника са белим оковратницима, као оних који су вежбали ове врсте послови. А то је било захваљујући појму „вишка вредности“ који је такође уграђен у ово време, што је исто као знамо као „додату вредност“: развој науке и технологије је тај који побољшава и оптимизује средства произведено. Поред робе, такође у ово време почиње да ступа на снагу и идеја „услуга“, које су све „нематеријалне“ робе (које не можемо додирнути) које можемо да набавимо: туристичке пакете, животно осигурање или ангажовање стручњака да поправи ПЦ.

Тренутно се посао ради у замену за плату. Тако радник продаје своје радна снага на тржишту и за то прима накнаду. Послодавац, унајмљује особље како би остварио добит. Интересе радника штите синдикати, који колективно преговарају о платама према сваком одређеном сектору. Поред ове заштите, раднике штити и сет закона о раду. У том смислу, промене настале током државе Валфаре или онога што је постало познато као држава благостања су изузетне. Током 30-их и 70-их држава је била изузетно умешана, балансирајући разлике у интересима између капиталиста (тржиште) и радника (зарађивача). У овом периоду радници су постигли велика достигнућа у побољшању услова рада, као што су плаћени одмори, одређено радно време, слободни дани за уживање породица и разонода.

Неолибералне политике успостављене између 80-их и 90-их минимизирају нека од ових освајања користи од рада, као што је, на пример, флексибилност радне снаге: кроз ово политике, држава користи капиталистима, јер могу да искључе радника из његове компаније, плаћајући а компензација мање од оних које су раније додељиване у време прекида уговора о раду.

Недостатак посла или незапосленост једна је од социјалних и економских невоља с којима се државе морају борити. Са економске тачке гледишта то значи начин презирања ресурса драгоцено и са социјалног становишта доводи до ситуација сиромаштво и бескућништво.

Уједињене нације раде као људско право, којим свако лице (односно сваки становник ове планете) има слободу избора посла, уживања у добрим условима рада, и наравно, свих врста ропства или служност.

Теме на послу