Есеј о Цовид-19

Есеј о Цовид-19

Солидарност и индивидуализам у актуелној пандемији Цовид-19

Пандемија изазвана новим корона вирусом САРС-ЦоВ-2, који изазива болест Цовид-19, један је од догађаја са највећим глобалним утицајем последњих деценија, чије последице на привреда, тхе транспорт, политика и друштво могли би трајати и даље од саме болести.

Један од њих је, међутим, стриктно социјалне природе: пандемија је нагласила потребу за више солидарност, више посвећени међусобној заштити и спремнији на групне напоре, него што би то био либерални статус кво згодно је признати.

Као што знамо, Цовид-19 је респираторна болест која се веома лако преноси са једне особе на другу, посебно у затвореним и слабо проветреним просторијама. Процењује се да је близак контакт (мање од два метра) у трајању од 15 минута између заражене и здраве особе довољан да се болест прошири на ову Последњи и, углавном, случајеви заразе могу се пратити у специфичном и одређеном окружењу: друштвено окупљање, посета рођаку, концерт, итд.

Придржавајући се, дакле, превентивне логике која признаје немогућност брзог и ефикасног разликовања оних који су здрави и оних који су имају болест у њеној пресимптоматској фази или у њеној асимптоматској манифестацији (најопасније: не за појединца у питању али за оне који самопоуздано долазе у контакт са њим), сажети су општи савети који се дају светској популацији на:

• Користите маске или маске за лице да бисте избегли ширење болести (и смањили границе заразе),
• Избегавајте гужву људи, посебно на затвореним и слабо проветреним местима,
• Практицирајте социјално дистанцирање, посебно са рањивим особама или онима који пате од коморбидитета
• Вакцинишите се да бисте смањили ризик од инфекције, преноса, хоспитализације и смрти.

Ове мере наглашавају контакт са трећим лицима: не само зато што могу бити извор заразе, већ зато што ми сами можемо да им донесемо вирус и ризиковати свој живот. Ово последње, с обзиром на умерену маргину морталитета од болести (4,7%), која у великој мери зависи и од вансанитарних фактора, је можда и најозбиљнија ствар.

Болест можда није веома смртоносна за популације цела, али ће изазвати пустош код оних који пате од других болести, имају ослабљен имунитет или су старији.

Иако су ове информације познате од почетка пандемије, а трагични догађаји попут „геронтоцида“ од Цовид-19 у Италији током друге половине 2019. буде још свеже у колективном памћењу, све указује да за младе и релативно здраве популације то представља декларацију о имунитету, тј. некажњивост.

У многим земљама побуна и равнодушност младих (и не тако младих) пред масовне санитарне мере, као што су карантин, или једноставно због потребе за ношењем а маска за лице.

Чини се да се дубоко индивидуалистички дух шири чак и међу најорганизованијим друштвима: до септембра 2021. у Шпанији је прекинуто више од 1000 тајних забава, у они који нису користили маску, није поштован утврђени лимит људи у истој затвореној средини или је прекршена нека друга санитарна норма, наводе извори. новинарски.

И док било која владина мера може бити подвргнута контроли законитости и филозофије, чини се да то није дајући организовану дебату о томе где завршавају „потрошне” слободе у времену ризика као што је а пандемија. Управо супротно: идеја о „Либерти„Да оправда неодговорност пред колективом, или привилегију личних задовољстава над животом трећих лица.

Солидарност против слободе

Међутим, недостатак солидарности током пандемије није искључиво за младе. Нити од милитаната против вакцина или других разних псеудоидеолошких равноземљаца, који се размножавају у Западна друштва заштићена слободом игнорисања научних информација или, можда, слободом да култови.

Довољно је погледати глобалну дистрибуцију вакцина да бисмо схватили да владе широм света раде на еквивалентан начин: док 15 милиона доза вакцина Американци против Цовид-19 су одбијени због огромног недостатка потражње, друге нације света суочавају се са пандемијом не могу да вакцинишу чак 2% својих популације.

Тако је гомилање вакцина у такозваном „првом свету“ још један аспект недостатка солидарности који карактерише наше време. Чак ни на расправа појаве нових варијанти на територијама где се вирус слободно шири – што би могло довести до појаве нових и опаснијих варијанти које игноришу заштита коју пружају вакцине - чини се да је довољна да скрене глобалну пажњу на врло једноставну истину: глобални проблеми захтевају решења глобално.

Слобода непоштивања карантина, коју тако бране западни грађани, тада постаје још један облик класне привилегије, утолико што најсиромашније земље немају алтернативу осим да репресирају становништво како би спречиле зараза. Чини се да међународна солидарност, чак и када је преведена у већу гаранцију будућности локалног становништва, није приоритетно питање на дневном реду великих народа.

Мрачан закључак

Мало је вероватно да ће Цовид-19 магично нестати у наредних неколико месеци или година. Алати који су нам на располагању за борбу против њега ће несумњиво бити рафинирани, руку под руку са технологије анд тхе иновација који карактеришу наше доба: на крају ће се развити боља и ефикаснија вакцина или ће се наћи ефикасан третман против вируса. Али све док се то не догоди, животи најслабијих људи су у опасности.

Питање које морамо, дакле, да се што пре поставимо јесте како да унапредимо савест код грађана Запада да их убедимо да сарадњу а међусобна заштита су фактори који су одиграли кључну улогу у еволуцији нашег врсте.

Референце:

• „Есеј“ у Википедиа.
• „Цовид-19“ у Википедиа.
• „Епидемија болести корона вируса (ЦОВИД-19): Водич за јавност“ у Светска Здравствена Организација (СЗО).
• „Коронавирусна болест (ЦОВИД-19)“ у Панамеричка здравствена организација.
• „Нови корона вирус ЦОВИД-19“ у Министарство здравља Аргентине.

Шта је есеј?

Тхе тест то је књижевни род, чији текст карактерише да је написан у прози и да се слободно обрађује на одређену тему, користећи аргументима и ауторове захвалности, као и књижевна и поетска средства која омогућавају да се дело улепша и побољшају његове естетске карактеристике. Сматра се жанром рођеним у европској ренесанси, плодом, пре свега, из пера француског писца Мишела де Монтења (1533-1592), и да је током векова постао најчешће коришћени формат за изражавање идеја у структурираном, дидактичком и формални.

Пратите са: