Концепт у дефиницији АБЦ

У контексту јудаизма пре Христовог рођења, Синедрион је био суд и у исто време законодавно тело које је доносило законе. Међутим, његова главна мисија се састојала у тумачењу закона узимајући као референцу књига света за Јевреје, Тора. Хебрејски израз Санхедрин буквално значи седети заједно или саветовати.

Ово институција представљао максимум Управа јеврејског народа у време Понтија Пилата током администрација Рима у територија Јудеје. Римске власти су ограничиле моћ овог органа, због чега је одређене реченице морао да потврђује римски гувернер.

Синедрион се састојао од седамдесет и једне особе, подсећајући тако на седамдесет старешина који су подржавали Мојсија плус самог Мојсија

Његови чланови су потицали из свештеничког племства и најугледнијих породица (првосвештеници су били садукеји, а научници у великој већини фарисеји). Ова институција је настала око 5. или 4. века пре нове ере. Ц током персијске владавине. Треба напоменути да је именовање судија у

традиција Хебрејски је наређен у књизи Изласка. Ова институција је престала да постоји у четвртом веку нове ере. Ц.

У 1. веку п.н.е. Ц Јудејем је владао Ирод Велики, који је одлучио да побије половину чланова Синедриона, како су га његови представници подсећали на границе суверене моћи (римски монарх је наметнуо више покорних чланова и од тада је ово тело ослабљено знатно).

Исус из Назарета појавио се пред саветом Синедриона

Учења Исуса из Назарета изазвала су интензивно дебате међу Јеврејима и из тог разлога је изведен пред суд Синедриона да објасни своју доктрину. Сведочанства која су изнета против Исуса била су контрадикторна и из тог разлога га је првосвештеник (Кајафа) питао да ли је он заиста истински Христос, прави Месија. Исус је одговорио потврдно и такав одговор се сматрао богохуљењем.

Исусов сусрет пред члановима врховног суда Јевреја није био суђење у строгом смислу, али се сматра кључном епизодом за разумевање оптужби које су га коначно осудиле на распеће. У том смислу, оптужен је за скрнављење јерусалимског храма и непоштовање закон пасуљ. Након кратког периода почетног оклевања, римски гувернер у Јудеји (Понтије Пилат) је прихватио да Исуса треба разапети.

Изван верског контекста јудаизма

Реч Санхедрин се такође користи у контексту политика да се односи на мале групе моћи које се састају да доносе релевантне одлуке. У политичкој сфери, хебрејски термин се користи за означавање савета стручњака који има способност да доноси важне одлуке.

Пхото Фотолиа: Рената Седмакова

Теме у Синедриону