Дефиниција атинске демократије

Данашњи демократски системи имају историјски преседан: демократија Атињанин који је промовисао Перикле у 5. веку пре нове ере. Ц.

Главне карактеристике атинског модела

Учествовали су сви грађани Скупштина (екклесиа). Одлуке које се односе на питања заједнице донете су колективно. То имплицира да њихов модел није био репрезентативан, већ да се практиковала директна демократија.

Које треба размотрити грађанин из Атине било је потребно испунити неке услове: да су родитељи Атињани и да су пунолетни ( са 18 година, али како је било обавезно служење војног рока две године, почели су да учествују на Скупштини на год. 20). Странци или метекоси нису имали јел тако да гласају, осим ако им је а декретом посебан.

Грађани су добили а компензација економски за учешће у народној скупштини. Током године су се састајали прилично често (процењује се 40 пута).

Предлоге о којима се расправљало изнела је група грађана (Одбор од 50), који су били интегрисани у већу групу (Одбор 500).

Грађани укључени у ове одборе били су државни службеници

Чланови Комитета 50 служили су два месеца, а чланови Комитета 500 годину дана. Да би били део ових тела, коришћене су две методе: лутрија и ротација.

Основа атинске демократије имала је основну осовину: дискусију и већање грађана у Скупштини. Као општа смерница, одлуке су донете консензусом.

Тренутно, модел директне демократије који се практикује у Швајцарској је онај који највише личи на атинску демократију.

Филозофи попут Платона и Аристотела били су критични према атинском демократском систему

Као иу сваком друштву, Атињанин је имао различита мишљења о демократији. Платон је негативно ценио влада народа, пошто је схватио да владари града морају бити филозофи, пошто су они били најдаровитији и најквалификованији људи да воде ток полиса.

За Аристотела је демократија као облик владавине имала а мекано место: демагози су релативно лако могли да манипулишу мишљењима која су се бранила у Скупштини.

У сваком случају, већина Атињана је веровала да се индивидуална срећа не може одвојити од добробити заједнице.

Фотографије: Фотолиа - Маннаггиа / Аскиб

Питања атинске демократије