Концепт у дефиницији АБЦ

Из различитих размишљања која су побудила перипетије постајући уметност, један од најуочљивијих био је онај који се фокусирао на проблем лепоте. Разграничење аспеката који су одређеном делу дали лепоту може се пратити од антике, у разматрањима софисти и, касније, у оним од Платон И. Аристотел.

Као што се и могло очекивати, ове спекулације нису исцрпљене у уметничкој пракси, већ су тежиле глобалном разматрању проблема. Било би претенциозно дати исцрпан приказ различитих нијанси које су спекулације достигле у освит западне културе. Довољно је то рећи превладао је концепт „хармоније“, „поретка“ и „симетрије“ да обрачуна за шта лепота је лежала. Тако, на пример, лице може бити лепо задржавајући појам симетрије, док тело пропорцијом коју држе његови делови. Овај концепт се посебно заснивао на такозваној „питагорејској школи“, у којој је лепота била спојена са нумеричким и геометријским концепцијама. Вреди се сетити да су Питагорини следбеници у пет правилних чврстих тела (тетраедар, коцка, октаедар, додекаедар и икосаедар) препознали истинске симболе

лепота који су заузврат били хомологисани са пет елемената (вода, земља, ваздух, ватра и митски „пети елемент“).

Појавом Хришћанство, идеја бога био пресудан за карактеризацију естетског. Дакле, лепота чулног света састоји се у томе да се носи отисак божанска воља: поредак присутан у природи, која се у давним временима сматрала супстратом лепоте, био је израз интелигенција од Створитеља. На тај начин, на пример, један од начина како је Свети Тома показао постојање Бога био је повезивање земаљског поретка са вољом савест више. Чак и бројна појања коришћена у музика сацра упућују да „прелепо Стварање показује Твоју величину“, указујући на лепоту свега што постоји као приказ узвишене Интелигенције Бога Створитеља.

Тхе Ренесансаса своје стране узео концепт лепоте то је преовладавало у класичној Грчкој; покушај поштовања облика и задржавања пропорција поново је попримио снагу и пројектован је у уметничке изразе који су и данас на снази. Може се дати јасан пример значаја који је дат складној форми “витрувијски човек”, Леонардо Да Винчи, где су утврђене људске пропорције. Заправо, ренесансно сликарство, а самим тим и друге уметности, заузели су идеал лепог, складног и симетричног тела присутног у грчко-римској култури. Из ове фазе такође произилази анатомска студија којој је суђено да створи веће поштовање пропорција, евидентних у скулптури и великим уметничким аспектима времена.

Примећује се да је у кретање Барок, лепота попримила је другачији значај који се понављао у другим фазама историје уметности. Дакле, док је лепота класичне Грчке или ренесансе била усмерена ка хармонији и облицима (аполонска лепота, у односу на лик бога Аполона), људи из Барок је препознао профану лепоту присутну чак иу аспектима као што су меланхолија, непривлачност и чак гротеска (дионизијска лепота, у односу на лик бога Диониса или Баццхус). На овај начин се често истиче да, суочени са сликом природе, класични покрети препознају лепота руже, док барокни канони упозоравају на лепоту и у ружи и у глини у којој седи.

Поред разлика које би концепт могао показати током историје до консолидације ренесансе, треба напоменути да увек чувао особину основни као трајни: идеја једнозначности. Заиста, до сада је концепција лепог довела до покушаја откривања универзалних образаца, који иако су дискутабилни, носе појам апсолутног; Још увек је незамисливо сматрати лепоту нечим друштвено одређеним. Биће двадесети век када ће ове перспективе постати енергичније, остављајући по страни концепције антике и средњег века. У данашње време мора се признати парадокс лепоте коју различито разуме свака култура света, али уроњена у модерну идеју лепоте. глобализација. Одређени обрасци лепоте типични за западну културу почели су да се шире у различитим народима Земље, да би се створили неки "универзални обрасци" лепота, како у односу на уметност (сликарство, скулптура, књижевност, биоскоп, позориште па чак и такозвана дигитална уметност) као и у односу на каноне физичке лепоте, како код мушкараца, тако и код жена. Можда најбољи начин да се разуме веома сложен концепт лепота је препознати снажну субјективну компоненту ове апстрактне идеје која се разликује од особе до особе у свим друштвима.

Теме из лепоте