Концепт у дефиницији АБЦ

Карлизам је један од највидљивијих и најјачих облика у којем је приказано оно што се назвало „две Шпаније“.

Карлизам је конзервативна и католичка монархијска политичка доктрина, рођена након наполеонских ратова и која се противила отворености либерализма.

Историјски гледано, рођена је смрћу краља Фернанда ВИИ, наследника Карлоса ИВ, који је успео да промени закон сукцесије да би могао да крунише своју ћерку Изабелу, на штету свог брата, Карлоса Марије Исидра (од чијег имена Карлос, Карлизам наслеђује његово име).

Сам Царлос Мариа Исидро и његови следбеници били су задужени за протест и заверу против будуће краљице већ пре смрти Фернанда ВИИ, пошто је још за живота изменио закон о наследству.

Међутим, сукоб је мало дубље сакрио корене.

Можемо прочитати сукоб карлизам-конзервативизам (политички, социјални и верски) наспрам либерализма (политички, социјални, а са социјалном десакрализацијом, чак ни делимично) као један од ефеката Француске револуције од 1789.

Ово је, и упркос Наполеоновом пучу и монархијској рестаурацији која је уследила након царевог пораза, оставило дубоке трагове на друштво свих европских земаља, па чак и ширење свог утицаја на већи део света, посебно на континент Американац.

Као део овог утицаја спада и жеља за већом слободом држављанство, до француског народног устанка, који је и даље вукао остатке феудалног друштва (и то би се у неким земљама продужило, као у Русији до револуција из 1917).

У Шпанији француску окупацију користе либерали, који су предводили отпор, објављујући а Устав (онај у Кадизу 1812.) либералног суда.

Фернандо ВИИ је по повратку пресекао овај либерални напредак, иако то није угасило жељу за постизањем веће социјалне слободе.

Због тога се период монархијске рестаурације у Шпанији након наполеонских ратова посматра као време великих политичко-социјалних тензија услед два супротстављена гледишта: конзервативизма и либерализам.

Карлисти, предвођени братом краља Фердинанда, сматрају незаконитом прагматичну санкцију која омогућава краљевој ћерки да влада.

То их легитимише, по њиховом мишљењу, да се побуне против новог монарха (сам Царлос Мариа Исидро одбио је да положи заклетву на верност краљици).

Ова побуна материјализовала се током 19. века у три грађанска рата, такозваним „карлитским ратовима“.

Први, најкрвавији и најдужи (1833-1840) од ова три рата догодио се готово одмах након смрти Фердинанда ВИИ.

Присталице Царлоса Марије Исидра прогласиле су га легитимним краљем под именом Царлос В, а побуна је избила широм земље.

Иако су карлисти на крају поражени, њихови кретање постигла тријумфе, подршку и важан одјек на североистоку земље, посебно у регионима Баскија, Навара (која би на крају постала једно од феуда покрета), Каталонија и Валенциа.

Други карлистички рат (1846-1849) водио се углавном у Каталонији и имао је много мањи утицај од претходног сукоба.

Карлизам је демонстрирао овом конфронтацијом да је жив и дубоко укорењен у делу Популација, иако је изгубила понеки мех.

Паралелно, и поред пораза и потребе да оде у егзил (умро је у Трсту 1855), Царлос Мариа Исидро, претендујући на свој престо као Царлос В, започео је нову линију сукцесије, нову грану тхе породица Бурбон који се протеже до данашњих дана.

Трећи рат Царлист-а (1872.-1876.) Поново је погодио североисток земље, као и у првом, мада са мање наоружаних инцидената.

То није била лабудова песма оружане иницијативе Царлист, али је значила последњи пут да су се Царлисти устали на своје ноге.

Упркос војним поразима, карлизам је наставио да живи политички, са разним странкама које су сакупљале његово наслеђе. Дуга историја карлизма такође изазива унутрашње поделе као што је, на пример, његово савезништво у Каталонија са политичким каталонизмом, који додељује федералистички или конфедералистички суд покрету у овоме регион.

Последњи оружани сукоб у коме је карлизам активно учествовао био је Шпански грађански рат (1936-1939).

У овом сучељавању, карлисти су део побуњеничке стране, супротно Републици и идеалима које она представља. Његов идеологијуМеђутим, у организацији је „без кофеина“ политике што је произашло из Указа о уједињењу из 1937. године, који је сузбио Фаланге и Царлист Традитионалист Цоммунион као независне странке, и спојио их у нову организацију.

Поред тога, 1936. године, последњи директни потомак Царлоса Марије Исидра (Алфонсо Царлос де Борбон и Аустрије-Есте, Алфонсо Карлос И) без потомака, изабран за регента Франциска Хавијера де Боурбон-Парма.

Током Франковог режима, карлизам је предузео кораке да постави свог удварача Царлоса Хугоа де Борбон-Парму и Боурбон-Буссет-а (Царлос Хуго И) као наследник диктатора, иако би коначно наследник био Јуан Царлос И (наследник огранка Бурбона који је већ владао у земљи до 1934) одабрани.

Карлизам је и данас жив, иако увелико умањен. Данас је већински политички конзервативизам оставио по страни многе основне постулате традиционалног карлизма, јер оно што су милитанти овог последњег покрета прогресивно одлазили у друге конзервативне формације, али више умерен.

Фото: Фотолиа - архивиста

Теме у карлизму