Врсте митова (са примерима)

Тхе митови То су приче које приповедају о идејама предака и схватањима универзума једног народа. То је врста традиционалног наратива који изражава ванредне и незаборавне догађаје, укључујући и натприродне ситуације и магични ликови, било да су богови, полубогови, чудовишта, демони, међу други. Они су приповедани у неспецифичном времену и простору, који није стварно реалан.

За разлику од других наратива, митови нису историјска сведочанства јер су непроверљива. Међутим, они се сматрају истинитим или валидним, или бар делимично, у оквиру културе која их повезује у мери у којој одговарају на питања која су иначе необјашњива. На пример: мит о Персефони служи да објасни смену годишњих доба.

Штавише, они се користе за преношење вредности на наредне генерације и ретко функционишу ван својих одговарајућих система веровања.

Карактеристике мита

Митови имају следеће карактеристике:

Много пута, термини "мит" и "легенда„Користе се наизменично. Међутим, његова разлика лежи у чињеници да је мит фантастичан наратив који објашњава настанак универзума или необичне догађаје, који се везују за натприродна бића. Уместо тога, легенда је популарна прича која говори историјску чињеницу која је украшена дивним елементима.

Врсте митова

Митови се могу класификовати према њиховом наративном садржају на:

Примери врста мита

1. Кинески мит о Пангу (космогонијски мит)

У почетку, ништа није постојало у универзуму осим униформног хаоса и тамне масе испуњене ничим. У одређеном тренутку, хаос је почео да се спаја у космичко јаје, процес који је трајао 18.000 година. Унутар њега, супротстављени принципи јина и јанга су се уравнотежили и Пангу је изашао изнутра и остао између њих, гурајући небо навише, а земљу наниже. Овај задатак је трајао још 18.000 година. У међувремену, Пангу је такође растао. У одређеним верзијама, помагале су му четири главне животиње: корњача, килин, птица и змај.

Прошло је још 18.000 година и Пангу је легао да се одмори. Сада је био толико стар да га је сан полако водио у смрт. Док је лежао, делови васионе почели су да се одвајају од његовог организма: из његовог даха дигао се ветар; његовог гласа, гром; левог ока сунце, а десног месец. Његово тело постадоше планине; његова крв, у рекама; његове мишиће, у плодним земљама; коса на твом лицу, у звездама Млечног пута. Његова коса је изнедрила шуме; његове кости, до вредних минерала; срж од жада и бисера. Његов зној је падао у облику кише и мала створења која су насељавала његово тело (нека врста бува), ношена ветром, постала су људска бића.

Према кинеској митологији, Пангу је завршио стварање универзума око 2.229.000 година пре нове ере. Ц.

1. Грчки мит о рођењу Атене (теогонски митови)

За грчку митологију, Атена или Палада, Атина је богиња рата, цивилизације, мудрости, борбене стратегије, науке, правде и вештине. Изванредне особине младе жене биле су последица њеног изузетног рођења.

Ова богиња је ћерка Зевса и Метиде. Када је Метис била трудна, извесна предвиђања из Геје и Урана допрла су до Зевсових ушију да ако Метис да рођење девојчице, касније ће добити сина који ће надмашити Зевса у способностима и моћи и одузети царство небо. Побеснели бог богова прогутао је Метиду када је требало да роди Атину. Ово је изазвало јаку главобољу.

Када је заиста дошло време за порођај, Зевс је наставио са главобољом и наредио Хефесту, мајстору свих богова, да му отвори главу. Док је то чинио, Атина, одрасла особа, потпуно обучена и наоружана штитом и копљем, изашла је из ње, испуштајући бојни поклич који је гласно одјекнуо и на небу и на земљи.

1. Нордијски мит о стварању човечанства (антропогонски мит)

Једног дана Один, Вили (такође Хоенир) и Ве (такође Лодур) шетали су обалом мора и срели се два блока дрвета, један од јасена, а други од бреста, рудиментарно изрезбарени у људском облику. Три божанства су у тишини и крајњем зачуђењу посматрала инертно дрво. Один их је, увидевши која је то употреба могла дати, обдарио душама. Са своје стране, Вили им је дао кретање и чула, а Ве им је дао крв и здрав тен.

Мушкарац (Аск) и жена (Ембла) били су обдарени говором, интелектом и моћи да воле, наде и раде. Тада су добили слободу да владају Мидгардом на који год начин желе. Тако су они постепено насељавали свет људи својим потомцима, док су богови, сећајући се да су им они дали живот, бдели над њиховом заштитом.

1. Грчки мит о Пандориној кутији (морални мит)

Зевс је казнио Прометеја јер је украо ватру богова да би је дао људима и дао свом брату Епиметеју друштво Пандоре, прве жене коју је створио Хефест. Била је обдарена свим чарима које су јој богови дали: Афродита јој је дала лепоту; Хермес, елоквенција; Атина, мудрост и тако даље са неколико других квалитета.

Када се Пандора појавила пред Епиметејем, учинила је то уз још један поклон: затворену кутију која ни у ком случају не би требало да се отвара. Епиметеј, заслепљен Пандорином милошћу, игнорише обећање дато свом брату да никада неће прихватити нема поклона од олимпијских богова и прихватио ју је као сапутницу и, истовремено, настојао да сакрије каса.

Једног дана када је Епиметеј спавао, Пандора је украла кључ од места где је сакрио кутију и отворила је да би извидела њен садржај. Убрзо је био разочаран што га је нашао празан, али зато што су у том тренутку побегли и раширили се по свету. све недаће и зла која могу да погоде човечанство: болести, патње, ратови, глад, завист, Иди на. Жена га је одмах затворила када је видела да дубоко у себи још увек постоји нада која још није побегла. На тај начин је запечаћена судбина целог човечанства, које је од тог тренутка трпело разна зла, али је и усред најстрашнијих наставило да чува наду.

1. Астечки мит о Сунцу и Месецу (етиолошки мит)

Било је времена када су се богови препирали ко ће од њих родити цео свет. Сви су знали да је то тежак задатак, иако од великог престижа, јер је захтевао да се баци у ватру и да жртвује сопствени живот. Један од млађих богова, Тецуцизтецатл, прихватио је изазов и остали богови су га обожавали.

Међутим, за такав посао би му био потребан сапутник, а ниједан бог се није усуђивао да иде с њим до да је стари човек одрпаног изгледа, Наноацин, иступио напред и понудио да иде са млад.

На заказани датум, Тецуцизтецатл је четири пута покушао да уђе у ватру, али сваки пут када је одлучно устао, одмах је зажалио. Да би га развеселио, Наноацин је ушао у ватру и мирно легао док су га сви остали богови обожавали, па је млади бог, постиђен, такође ушао у пламен.

Изненада се са истока појавио зрачак сунца, дижући се као велико сунце које су сви идентификовали као Наноацин. Тада је изашло још једно исто тако јако сунце, Тецуцизтецатл, за које су се богови договорили да потамне како старац, који је први ушао на колац, не би био мање истакнут. На овај начин су одлучили да покрију месец зецом и замрачише му небо.

1. Митови Инка о оснивању Куска (мит о оснивању)

О оснивању града Куска постоје два мита који покушавају да објасне ко је био задужен за подвиг. Први прича причу о Манку Капацу. Овај митолошки лик изашао је из вода језера Титикака у друштву своје сестре и партнерке, маме Окло Хуако. По заповести свог оца Сунца, обојица су са златним штапом кренули на дуг пут ка североистоку, који ће бити закопан на тачно месту где је требало да оснују град. Коначно је потонуо у брду Хуанакауре где су, у складу са мандатом свог оца, Манцо Цапац и Мама Оцлло основали град Куско.

Према другом миту, град Куско би основала браћа Ајар, а то су били: Ајар Манко, Ајар Качи, Ајар Аука и Ајар Учу. Након снажног потопа на земљи, изашли су из пећине на Церо Тампутоцо и, са својим супругама, кренули у потрагу за плодном земљом. Након братоубилачких борби између њих, победник је изашао Ајар Манко, који је основао град Куско, исти град који је постао „пупак“ царства Тахуантинсујо или четири региона.

1. Египатски мит о Озирисовом суду (есхатолошки мит)

Пресуда Озирису била је најважнији догађај за покојника на његовом путовању у подземни свет. Дух покојника је пред Озирисовим судом водио бог Анубис, који би изрекао казну након вагања његовог срца, што је представљало савест и морал. У ту сврху, Анубис га је магично извадио из груди покојника и ставио на једну од две таве ваге. У други тањир стављено је перо Маат (симбол истине и универзалне правде). Затим му је порота богова поставила низ питања о његовом понашању на земљи и, у зависности од одговора које је дао, срце би се или смањивало или добијало на тежини.

На крају суђења, Озирис је изрекао казну: ако је срце мање тешко од Маатовог пера, реченица је била позитивна и покојник је могао вечно да живи на пољима Аару (рај у митологији египатски). Напротив, ако му је срце било теже од пера, онда је реченица била негативна и бачен је на Амита, ждера мртвих, који би га докрајчио. На тај начин је наступила такозвана „друга смрт“ и покојник је изгубио своје бесмртно стање и престао да постоји у египатској историји.

Може вам послужити: