Размишљање о љубави

Шта је заправо љубав?

Једно од великих питања свих времена: Шта је љубав? Сви смо на овај или онај начин, срећнији или болнији, искусили шта је љубав; али смо у проблему да тачно дефинишемо шта је то и како га разликујемо од других емоција и сензација у нашем унутрашњем свету.

Доказ колико је компликовано дефинисати љубав је оно што налазимо у речнику језика када пређемо на одговарајући унос: „Интензивно осећање човека који, полазећи од сопствене недовољности, треба и тражи сусрет и сједињење са другим бићем” или такође: „Осећај према друга особа која нас природно привлачи и која нас, тражећи реципроцитет у жељи за заједништвом, употпуњује, усрећује и даје нам енергију за заједнички живот, комуникацију и створити".

Као што се може видети, то су две посебно дугачке дефиниције, за речник, и пуне дискутабилних, дискутабилних, понекад и двосмислених елемената. Знамо, у сваком случају, да је љубав осећање: нешто што се осећа, што се доживљава изнутра.

Верујемо, дакле, да је то својствено људским бићима, пошто не знамо да ли заиста

Животиње могу да осете. А од осталог, знамо да је то жеља за сједињењем и привлачношћу, односно да човек обично жели да буде близу онога што воли. За сада се мало шта може приговорити.

Али остатак дефиниције је тешко прихватити без питања: да ли је сједињење заиста оно што постижемо са онима које волимо? Да ли је привлачност коју имају на нас заиста „природна“? Шта ако љубав није реципрочна? Не постоји? Ако нам љубав доноси радост, зашто је понекад тако болна?

За минималну љубавну причу

Љубав је, претпостављамо, одувек постојала. Пронашли смо гробнице предака са паровима сахрањеним на истом месту, или посмртне остатке заљубљених изненађених катастрофом и суочени са болом и смрћу, одлучили једноставно да буду заједно. Читали смо древне приче о болу одбачених љубавника, или о бесу љубоморних, или о одлучности оних који желе да освете убијеног љубавника. Одувек смо знали да је љубав могућа и да је то једна од великих ствари у животу.

Међутим, нисмо увек размишљали о љубави на исти начин. Нисмо га увек повезивали са моногамним животом и браком, нити смо о томе размишљали у трагичним и широким терминима које је наследио романтизам. Љубав је можда стварност, нешто емоционално са јасним коренима у телесном, али је и концепт који учимо у школи, идеал који нам се продаје на телевизији. То не значи да она не постоји, да је то превара, већ да морамо разликовати љубав од начина на који смо научени да о љубави размишљамо.

Тристан и Изеулт, легендарни пар из средњовековних прича, су витез и племенита дама који су лудо заљубљени једно у друго. Она је, међутим, удата за краља, истог краља којем Тристан служи, и стога је њихова љубав немогућа и неизводљива. И када им судбина, окрутна или великодушна, у зависности од тога како то видите, подари једну заједничку ноћ, несебичне господин ће свој мач уметнути између свог тела и тела своје вољене, да се између њих двоје не догоди нешто што се не догоди. требало би.

Колико би нас данас донело исту одлуку? Колико њих, уместо тога, жртве беса љубоморе, попут Шекспировог Отела, не убијају своје неверне партнере сваки дан? А колико младих људи, попут Гетеовог Вертера, данас радије одузме себи живот него да живи без жене у коју су заљубљени?

На ова питања је тешко одговорити, али јасно показују да начин на који размишљамо—и вероватно осећамо – љубав није сасвим „природна” као што би се могло претпоставити, али је трудна све наше традиција и нашу културу. Научили смо то, а да нисмо добро знали како. Да ли то значи да је љубав, као што је част била у Шпанији у 16. веку, културни концепт којег бисмо једног дана могли да се отарасимо?

Ко зна. Оно што је сигурно је да 12.000 година након што је наша власт над планетом почела, настављамо да осећамо љубав, иако не знамо да ли је она потпуно иста. Чак ни наш најпоузданији савремени инструмент - тхе Наука— може нам дати неке корисне одговоре у том погледу. Каква је корист од свођења љубави на низ хемијске реакције у мозгу? На еволутивни облик друштвеног понашања који гарантује процентима опстанак штенета?

Они могу бити ваљана објашњења, али нам не говоре ништа о љубави коју осећамо. Није ли љубав оно што осећамо према том пријатељу који се разболи и то нас наводи да бринемо о њему не очекујући ништа заузврат? Није ли љубав та која нас понекад наводи да се одрекнемо онога кога волимо како не бисмо наудили ни њему ни себи?

Колико има љубави?

Љубав се, чини се, дешава на много различитих начина. Будисти разликују, на пример, телесну, сексуалну, страствену љубав (кама), вођен себичношћу и који представља препреку просветљењу, добронамерној и безусловној љубави (метта) који нема себичне интересе и заснива се на невезаности и невезаности. И као хиндуизам, он увек преферира друго него прво.

Насупрот томе, модерније перспективе попут оних из социјалне психологије предлажу да правимо разлику разни „аматорни архетипови”, односно начини на које се љубав манифестује: љубавна игра или спорт (лудус), који избегава обавезу и забавља се у освајању; љубав према пријатељство и дружење (продавница), који деле укусе и одређени ниво посвећености; и еротска љубав (Ерос) у коме преовлађују тело, физичка и емотивна страст, заснована на естетском и романтичном уживању.

Ови и други облици и класификације љубави могу бити корисни, можда, да разумемо и живимо оно што нам љубав даје. тера вас да експериментишете, да му дате име и да знате шта да очекујете од њега и можда како је згодно трпети до те мере поштено. Али то нам не говори шта је љубав, одакле долази и зашто је доживљавамо.

Дакле, можда су песници прави за тај задатак, будући да су њихови стихови дају име ономе што га нема, кажу неизрециво, чине да постоји оно што не постоји. Можда је то енигма поезија прави језик љубави: не толико зато што је то леп, романтичан и уздигнут језик, или не само због тога, већ зато што је „љубав“ тајанствена реч, у суштини непреводива у речи.

„Љубав” је име које дајемо различитим искуствима, јасно је. И можда је зато то име које више говори о томе ко смо, о нашој субјективној историји и нашем историјском тренутку, него што заиста говори о томе шта је љубав у ствари. Можда је то џокер реч коју користимо због недостатка још једне истините, звука у који се склонимо када се свет чини много већи од нас самих.

Референце:

• „Љубав унутра Википедиа.
• "љубав" у Лангуаге Дицтионари Краљевске шпанске академије.
• "Шта је љубав? То нам наука говори Држава (Шпанија).
• „Љубав унутра АБЦ Веллнесс (Шпанија).

Шта је одраз?

А рефлексија или дисертација је текст у којој аутор слободно размишља о некој теми. У овој врсти текста, аутор дели своја размишљања са читаоцем и позива га да заузме тачку гледишта или процени другачије аргументима, а да не постоји нужно циљ за размишљање осим пуког задовољства размишљања о предмету. Размишљања се могу бавити било којом темом и бити мање-више формална, а могу бити део говора, књига итд.

Пратите са: