20 примера Епистеме

Концепт епистеме Користи се у филозофији и епистемологији да се односи на знање које је обично систематско, односно које има специфичан метод, знање и предмет проучавања. На пример: Знање које производи физика.

Ово знање је универзално важеће, оно је емпиријски или рационално демонстрирано и супротстављено је знању засновано на веровањима, јер се ова последња не могу проверити нити подвргнути било којој врсти експериментисање.

Међутим, термин епистема, настао у старој Грчкој, модификован је у различито време у историји, јер је коришћен за означавање различитих концепата.

Епистема у класичној антици

Концепт епистеме се појавио у овом периоду са идејама Платона и касније је модификован у теоријама које је развио Аристотел.

Епистема према Платону (427-374 пне). Ц.)

Према грчком филозофу, термин епистема се односи на знање које је истинито, апсолутно, универзално и непроменљиво и супротстављено је докса, односно знање које се састоји од мишљења и веровања и које стога може бити лажно, релативно, партикуларно и променљиво.

Да би се стекло истинско знање, неопходно је бити у стању да ухватимо Идеје интелигибилног света, које су они непроменљиви ентитети који одређују стварност или сензибилни свет. Али само неколицина, филозофи, могу да их разматрају и, на тај начин, успеју да приступе тачном и апсолутном знању стварности.

Алат који се користи за њихово постизање је разум (који Платон назива лого). Уместо тога, чула се користе за приступ доксама, то јест идејама чулног света које су погрешна и променљива копија правих идеја.

Неки примери епистеме према Платону су:

1. Филозофија. То је скуп знања који омогућава приступ свим универзалним, истинитим и непроменљивим Идејама.
2. Математика. То је скуп знања који омогућава приступ идејама које немају корелацију у сензибилном свету и које изражавају односе између бројева.
3. политика. То је скуп знања који омогућава приступ истинском знању о полису.

Епистеме према Аристотелу (384-322 а. Ц.)

За Аристотел, епистема је такође универзално, истинито и непроменљиво знање, али испуњава само овај услов знање које омогућава да се утврде први узроци ентитета и свега што се дешава у универзум.

Први узроци могу бити материјални (материјал предмета), формални (суштина и структура нечега), ефикасни (оно што производи промену) или финала (циљ ка коме је нешто усмерено) и са њима се објашњава разлог свега. постојећи.

Као и Платон, Аристотел утврђује да је епистема супротна од дока, знања заснованог на веровањима и мишљењима. Али лого приступ истинском знању није исти у теоријама два филозофа, пошто се, према Аристотелу, може састојати од два размишљања:

Неки примери епистеме према Аристотелу су:

1. метафизике. То је скуп знања који омогућава приступ свим првим узроцима.
2. Стање. То је скуп знања који омогућава приступ основним узроцима кретања.
3. Етика. То је скуп знања који омогућава приступ првим узроцима праведних поступака људи.

Епистема у средњем веку

У средњем веку епистема се углавном односила на теологију, односно на дисциплину која бави се проучавањем знања које се односи на божанства и, у овом случају, на Бога Хришћанин.

Епистема према Томи Аквинском (1224-1274)

Тома Аквински преузима аристотеловске идеје епистеме, као и расуђивање коришћено за његово проналажење. Али у својој теорији он утврђује да се могу користити само концепти који се налазе у Библији разумеју стварност и да је у овој књизи истинско, универзално и непроменљиво.

Попут Аристотела, Тома Аквински тврди да је знање сазнање првих узрока и да се њима може одредити суштина свега што постоји, добра и зла.

Пример епистеме према Томи Аквинском је:

1. теологија. То је наука која омогућава спознају Бога, односно приступ ентитету који представља ефикасан узрок, дакле, порекло свега што постоји у свету.

Епистема према Вилијаму од Окхама (1285-1347)

Вилијам од Окама, не поричући постојање Бога, одваја теологију од науке и производи теорију која се разликује од постулата Платона, Аристотела и Томе од Аквинског, јер сматра да не постоје универзалије, односно непроменљиве идеје или појмови који објашњавају или су узрок постојања свега што је присутно у свету. прави.

За њега постоје само појединости, односно елементи које је створио Бог, који деле сличности, али да немају никакве заједничке карактеристике и да, дакле, једине могу бити познаници.

Пример епистеме према Вилијаму од Окхама је:

1. Окамов принцип бријача. Ово одређује како треба произвести знање и шта је предмет проучавања, јер претпоставља да ако нико није видео одређене ентитете, они не постоје, дакле, постојање ентитета не зависи од постојања других ентитета који нису у стварној равни.

Епистема у модерности

Постојали су различити филозофи који су били задужени да утврде шта је епистема у овом периоду, попут Хегела.

Епистема према Георгу Вилхелму Фридриху Хегелу (1770-1831)

Немачки филозоф преузима аристотеловски концепт епистеме, јер он утврђује да постоји само једна истина, која је апсолутна, рационална и универзална. Али уводи модификацију, јер држи да ово није непроменљиво, већ да се мења (увек постаје друго).

Хегел тврди да је, да би се приступило истини, неопходно знати будућност објекта, односно разумети његову дијалектику, која се састоји од три етапе:

Неки примери епистеме према Хегелу:

1. будућност естетике.

• Афирмација. Естетика почиње од сликања које је материјално.
• Порицање. Естетика пориче своју материјалну страну музиком, која је духовна.
• порицање порицања. Естетика долази до разрешења противречности са поезијом, која је материјална и духовна, и производи се универзална идеја лепоте.

1. будућност историје, што се схвата као развој духа.

• Афирмација. Источна монархија, јер је то тип власти у којој дух нема слободу.
• Порицање. грчка демократија, јер је она врста власти у којој је дух свестан слободе.
• порицање порицања. Уставна монархија, јер је она врста власти у којој дух има слободу.

Епистема у 20. веку

У овом периоду постојали су различити филозофи и мислиоци који су проучавали појам епистеме. Међутим, Мишел Фуко, француски филозоф, увео је најрадикалније промене у овај концепт.

Епистема према Мишелу Фукоу (1926-1984)

Према Мишелу Фукоу, појам епистеме се не односи на знање, већ на дискурсе који омогући да се у једном тренутку појави одређено знање и утврди шта је истинито, а шта јесте не.

Из овога произилазе две идеје; истина је нешто што је наметнуто односом моћи и што се дешава у специфичном контексту и знање није апсолутно или универзално, већ да је контингентна, јер историјски услови (језик, вредности и хијерархије науке) одређују да ли је изјава валидна или не.

Дакле, теорија или концепт могу бити истинити у одређеном тренутку, али не касније. На пример, теорија о четири хумора, а то је да тело садржи четири супстанце или хумора који одређују здравље, важио је од античке Грчке до 19. века, када су га одбацили лек.

Примери епистеме према Фукоу:

1. ренесансна епистема (15. и 16. век). Овај период карактерише однос континуитета и сличности између речи и ствари (Фуко користи термин „ствари“ које се односе на оно што постоји у стварном свету) и за потврду да је све објашњиво и упоредиво са ентитетима слично. На пример, може се повући аналогија између функционисања људског тела и функционисања биљака.
2. класична епистема (17. и 18. век). Овај период карактерише прекид односа континуитета између речи и ствари, јер се успоставља однос репрезентације између појмова и референата. Из тог разлога, објашњења сличности су напуштена и измишљени су конвенционални системи знакова и категорије за описивање света. На пример, обрађује се природна историја у којој се класификују жива бића и успоставља њихова хијерархија у односу на њихове идентитете и њихове разлике.

епистеме данас

Данас се епистемом назива знање које производи наука, односно које је емпиријски проверено. или рационално и које је супротстављено доксама, односно знању које није доказиво и које се заснива на веровањима или мишљења.

Поред тога, термин се такође може користити као синоним за науку. Физика, математика и биологија су примери епистеме.

Неки примери епистеме данас:

1. Знање које производи астрономија. То је скуп закона који објашњавају функционисање тела и појаве свемира.
2. Знање које производи хемија. То је скуп знања који објашњава настанак, карактеристике и понашање материје.
3. Знање које производи математика. То је скуп знања који рационално објашњава својства и операције бројева.
4. Знање које производи биологија. То је скуп знања који објашњава карактеристике и понашање живих бића.
5. Знање које производи геологија. То је скуп знања који наводи карактеристике и састав структуре Земље.
6. Знање које производи палеонтологија. То је скуп знања који наводи карактеристике и историју живих бића која су насељавала земљу у прошлости.
7. Знање које производи географија. То је скуп знања који се користи за описивање и представљање земље.
8. Знање које производи медицина. То је скуп знања и техника које се користе за превенцију, лечење и лечење болести.
9. Знање које производи привреда. То је скуп знања који објашњава производњу и промет добара и услуга.
10. Знање које производи статистика. То је скуп знања који се користи за анализу података, вероватноћа и пропорција.

може да вам послужи: