15 примера трагедије

У оквиру драматургије тзв трагедија на позоришна дела свечаног тона која се углавном одликују судбоносним исходима њихових протагониста. Култивисана још од античке Грчке, трагедија представља ликове који су суочени са неизбежном судбином (фатум или анаке) због фаталне грешке или стања карактера као што је понос (хубрис). Судбоносни исход је неизбежан и богови кажњавају ликове, обично лудилом или смрћу. На пример: Краљ Едип, Софокло.

Реч трагедија потиче од грчког трагоедиа, што буквално значи 'песма јарца' и односи се на песму која се певала за време дионизијских празника. Грци су први представљали трагедију за све своје грађане, јер су се кроз њих морално, етички и грађански формирали.

Аристотел Он је први проучавао трагични жанр у својој Поетика (ИВ а. Ц.), где га је дефинисао као највиши облик уметничког представљања, будући да је приказивао догађаје директно гледаоцу (без посредовања наратора) и зато што је показао мушкарце више него што заиста јесу, тако да би њихов пад од милости изазвао катарзу у публици и, кроз њу, очистио ниже емоције бића. људски. На овај начин публика је из позоришта изашла као бољи људи.

Конфликтне ситуације присутне у трагедији могу пренети осећања саосећања и туге, као и страх. Толико да се овај израз до данас користи као синоним за тужан и неизбежан догађај.

Иако се трагедија више не култивише као књижевна врста, сматра се да је из ње настала појава модерног позоришта и драматургије како је данас схватамо.

врсте трагедије

Постоје две врсте трагедије:

Компоненте трагедије

Трагедија се састоји од следећих елемената:

Структура трагедије

Структура класичне трагедије састоји се од три момента:

примери трагедије

1. Антигонаод Софокла (441. п.н.е. Ц.). Прича о Антигони, која на почетку трагедије оплакује смрт своје браће Полинеика и Етеокла. Обојица су умрли борећи се међусобно за освајање престола Тебе. Његов ујак и садашњи краљ Тебе, Креонт, наређује да се Полинеик не сахрањује, па његов дух лута земљом. Суочена са овим расположењем, Антигона настоји да изврши своју породичну дужност упркос грађанској дужности и да је сахрани.
2. краљ Едипод Софокла (429 пне. Ц.). Прича о Едипу, мужу Јокасте, у време његовог највећег сјаја, као краља Тебе. Да би спасао град од куге која га хара, он почиње да истражује смрт претходног краља: Лаја. Мало по мало истина се открива: Едип је убица којег тражи и он је убио његовог оца.
3. орестеиа, Есхилова (472. п. Ц.). Она приповеда о крају проклетства Атрејеве куће. То је трилогија састављена од три дела: агамемнон, цоепхорас и еумениде. У првом делу трилогије препричава се повратак Агамемнона из Тројанског рата. У његовом дому је његова жена, Клитемнестра, која је планирала његову смрт као освету за жртву своје ћерке Ифигеније. У другом делу је испричан процес освете двоје Агамемнонове деце, Електре и Ореста. Електра препознаје Ореста по знаку на његовом лицу током Агамемнонове сахране. Одмах затим Орест убија Клитемнестру и Егиста (Агамемноновог рођака и љубавника његове мајке). У трећем и последњем делу он показује како се Орест појављује пред поротом Атињана познатим као Ареопаг, да одлучи да ли га убиство Клитемнестре чини достојним муке коју је нанео Фурије. Орест је пронађен невин захваљујући помоћи богова Аполона и Атене.
4. Седморица против Тебе, Есхилова (467. п. Ц.). Прича о мисији седам ратника који морају да нападну и преузму контролу над градом Тебом. За њихову одбрану, краљ Етеокле шаље својих шест најбољих ратника да се боре против њих, а седми је сам краљ. Пред крај, браћа Етеокле и Полинеик, Едипови синови, повлаче клетву која тежи њихову лозу, коју знају, али не могу да избегну, и падају мртви, један по други, после борбе братоубилачки.
5. молитељимаЕурипидов (423. п. Ц.). Прича о мајкама палих, које чине Хор молитеља, који су суочени са неуспехом експедиције против Тебе и погинулих у бици, траже да сахране тела своје деце према традицији грчки. Суочени са одбијањем Тебанаца, Молитељи траже од Тезеја помоћ како би им Креонт дозволио да обављају погребне почасти. Коначно, Етра, Тезејева мајка, убеђује га да помогне женама да се придржавају божанских закона.
6. Ифигенија међу БиковимаЕурипидов (414. п. Ц.). Прича о Ифигенији, која, након што је избегла смрт коју је жртвовао њен отац Агамемнон, одлази да живи у земљи Бика и постаје свештеница Артемидиног храма. До тамо су путовали Пилад и Орест, овај последњи брат Ифигеније, који мора да украде статуу богиње лова из светилишта да би је однео у Атину. Међутим, они су у великој опасности јер је обичај међу Биковима да се странци жртвују богиња, а Ифигенија, која у почетку не препознаје свог брата, спремна је да изврши крваву ритуал.
7. Краљ Лир, Вилијам Шекспир (1608). Прича о краљу Лиру, који, већ веома стар, размишља која ће од његове три ћерке, Гонерил, Реган и Корделија, бити та која ће га наследити у његовој владавини и тако моћи да проведе своје последње дане живота у мир. Да би донели ову одлуку, они су подвргнути тесту љубави и лојалности. Због одговора двојице најстаријих који су пуни хвале за њега, он одлучује да они, заједно са својим супрузима, почну да царују. Али ускоро ће се осећати угрожено када буде потпуно напуштен. Пред крај, ћерке покушавају да убију краљев живот, па Лир схвата да је требало да изабере најмлађу ћерку, Корделију, и на крају полуди.
8. Тхе Темпест, Вилијам Шекспир (1611). Прича о Просперу, старом војводи и мађионичару који, издан и свргнут, мора да оде у изгнанство са својом ћерком Мирандом на пусто острво где ће провести дванаест година. Да би се осветио својој браћи и вратио и вратио у Милано, ствара олују која их чини бродоломима. На броду путују узурпатор Антонио, његов савезник Алонсо, краљ Напуља, и Фернандо, његов син. Путници су спасени, али верују да је Фернандо умро, док Фернандо мисли да су се остали удавили. Фернандо и Миранда се упознају и заљубе на први поглед. Просперо спрема неке страхове за Антонија и Алонса. Први пада у страху, а други се каје због своје окрутности, мири се са Проспером и опоравља свог сина Фернанда.
9. Замак без освете, Лопе де Вега (1631). Прича о Касандри, жени војводе од Фераре, која одржава тајну љубавну везу са војводовим копиленим сином, грофом Федериком. По повратку из рата, њен муж открива прељубу и настоји да казни грофа Федерика чувајући његову срамоту у тајности. Затим шаље свог сина да убије прерушеног издајника за кога се испоставило да је Касандра и, заузврат, наређује да се убије Федерико оптужујући да је убио своју маћеху јер је веровао да ће она родити наследника који ће му одузети војводство.
10. Кућа Бернарде Албе, Федерика Гарсије Лорке (1945). Након смрти свог другог мужа, Бернарда Алба се изолује и намеће ригорозну и загушљиву жалост на осам година својим ћеркама. Ангустијас, најстарија ћерка и једина ћерка свог првог мужа, наслеђује богатство и привлачи удварач, Пепе ел Романо, који се верио за њу, али се истовремено заљубљује у Аделу, млада сестра. Када Бернарда сазна за ову аферу, пуца у Пепеа, али он успева да побегне. Након што је чула пуцањ, Адела верује да је њен љубавник мртав и обеси се. На крају драме, Бернарда каже да је Адела умрла као девица да би сачувала образ и захтева тишину, као на почетку драме.
11. Федра, Жан Расин (1665.). Прича о Федри, која се заљубљује у свог посинка Иполита, али се дуго бори против ове страсти. Када је грешком обавештавају да је Тезеј, њен муж, умро, признаје своју љубав Хиполиту, али он, не узвраћајући то, бежи са Арисијом, својом истинском љубављу. Федра криви своју медицинску сестру Енону, која ју је саветовала да се препусти страсти.
12. Сплендор, Гете (1808). Прича причу о Фаусту, емпиријском научнику који је приморан да се суочи са питањима као што су добро и зло, Бог и ђаво, сексуалност и смртност. У потрази за истином и смислом живота, он склапа пакт са ђаволом (Мефистофел) у коме предаје своју душу у замену за приступ овом знању.
13. Заире, од Волтера (1732). Прича причу о Заиру, хришћанској робињи која се заљубљује у свог господара, султана. Пар је вољан да се венча, али породица младе жене то забрањује, а ако то учини, мораће да се окрене муслиманској вери и заборави хришћанску заједницу којој припада. Известан неспоразум од стране султана уноси неповерење у причу, због чега се представа завршава трагичним завршетком.
14. У горућем мраку, Антонио Буеро Валлејо (1950). Прича о Игнасију који је приморан да уђе у институцију за слепе, коју води Дон Пабло. Тамо среће друге слепе људе који тврде да су срећни, али на које Игнасио тада шири своје осећање несреће због губитка „најдивнијег чула“. Једног кобног дана, један од затвореника убија Игнасија на љуљашкама у дворишту, како би поново био срећан својим старим веровањима. Међутим, утицај Игњатијевих речи заувек је променио његов начин размишљања.
15. смрт путникаод Артура Милера (1949). Прича о Вилију Ломану, шездесетогодишњем путујућем продавцу и неуморном раднику који једног дана одлучује да се повуче и живи мирно са својом породицом. Током своје каријере, живео је са опсесијом да удовољи људима, али једног дана открива да га се после толико година рада готово и не сећају. Пред крај представе, Вили врши самоубиство, а док се опрашта од њега, његова породица и даље не разуме зашто, ако је био тако популаран продавац, нико није присуствовао његовој сахрани.

Може вам послужити: