10 примера утопије и дистопије

Тхе Утопија то је идеја имагинарног, идиличног, савршеног и праведног друштва, у коме људи живе у хармонији. На пример: Друштво у коме нема неједнакости било које врсте.

Тхе дистопија то је репрезентација имагинарног, неправедног и хаотичног друштва, у коме нико не би желео да буде. На пример: Људска цивилизација која је подвргнута ванземаљцима.Дакле, утопија и дистопија су супротни појмови.

Што се тиче њиховог контекста употребе, ови термини се користе у филозофији, политици или економији да се односе на друштва имагинарни објекти који не постоје у садашњости, али би то могли да дођу (у зависности од случаја, мање-више је могуће да десити се).

У овим дисциплинама описана су утопијска друштва која предлажу алтернативне организације које се сматрају бољим од садашњих. Уместо тога, објашњења дистопијских друштава служе за представљање какав свет не би требало да буде. У оба случаја критикује се реалност садашњости, указујући које аспекте треба побољшати.

Поред тога, оба концепта се користе у уметничким дисциплинама, посебно у биоскопу и књижевности, са сврху изазивања код гледаоца или читаоца другачијег и критичког схватања друштва Тренутни.

У односу на утопију, уметност ствара места која не постоје, која су савршена и која су изолована од других цивилизација. Међутим, у различитим делима се више користи дистопија него утопија, јер се чешће описује будућа друштва у којима постоје системи. тоталитарним политичарима, доминантним технолошким елементима, елементарним непогодама или инвазијама различитих бића, који веома отежавају живот у тим услови.

У већини дистопијских прича, стварни елементи се обично комбинују (јер се односе на нешто што постоји или су слични њему) са нестварним појавама (јер описују ситуације које се не дешавају у садашњости и обично се везују за научну фантастику).

Карактеристике утопије

Карактеристике које чине утопијско друштво пожељним су:

Карактеристике дистопије

Карактеристике које дистопијско друштво чине непожељним су:

примери утопије

1. Република, од Платона (427-347 а. Ц). Иако термин утопија није постојао у старој Грчкој, у овој књизи се идеалним друштвом сматра демократски град-држава. у којој постоје три друштвене групе: вође (они који су задужени за праведно владање), ратници (они који су задужени за брани републику) и физичких радника (који имају задатак да производе све потребне елементе за себе и за Остатак).
2. Левијатан, Томаса Хобса (1588-1679). У овој књизи идеалним друштвом управља апсолутна држава, која је резултат друштвеног уговора међу људима и која има моћ одржавања реда, јер је слобода појединаца загарантована, али су постављене границе да би се осигурало добробит свих.
3. утопијски социјализам. То је концепт који су развили различити аутори, као што су Роберт Овен (1771-1858) и Флора Тристан (1803-1844), и претпоставља да ће се идеално друштво постићи када превазилази капиталистичку организацију и када држава може гарантовати једнакост (да нема више сиромаштва), приступ основним услугама (како би сви могу да их користе) и сарадњу свих субјеката (тако да сви раде са циљем производње хране и елемената неопходних за живот).
4. Сун Цити, Томаса Кампанеле (1568-1639). У овом делу је описано утопијско друштво које се налази на врху планине и чије Влада је праведна и састоји се од вође, Хох метафизичара, и три министра, Пона, Сина и Мор. У овој цивилизацији технологија служи за побољшање живота људи и производња је колективна, пошто сви раде и одмарају се исто толико времена и деле храну и сложене предмете.
5. нова Атлантида, од Франсиса Бекона (1561-1626). У овом роману је испричана прича о митском месту у којем живи идеално, складно и уравнотежено друштво. Ова заједница се развила захваљујући научним и технолошким сазнањима која су омогућила побољшање живота људи у односу на производњу, политику и привреду.

примери дистопије

1. Срећан свет, од Алдоуса Хакслија (1894-1963). То је роман у коме је прича о Ленини Краун и Бернарду Марксу испричана у дистопијском окружењу. Друштво у коме се ови ликови налазе подељено је на касте и контролише га влада ауторитарна, која прати све грађане и цензурише уметничко стваралаштво, религију и друге видове знања и праксе.
2. Алпхавилле, Жан-Лика Годара (1930). То је филм чија радња приказује причу о Лемију Опрезном, шпијуну који мора да оде у Алфавил да испуни две мисије. Алфавил је дистопијски град где мисли и понашање контролише машина. људи и у којима постоје различите забрањене праксе, као што је употреба одабира речи.
3. Матрица, од Лане Вацховски (1965) и Лилли Вацховски (1967). То је први филм у тетралогији који прича причу о Томасу Андерсону, човеку који ради као програмер и хакер и да открива да стварност у којој он живи не постоји, већ је виртуелна илузија којом управљају други људи.
4. есеј о слепилу, Хозеа Сарамага (1922-2010). Овај роман говори о томе како људи оболе од болести која их оставља слепима. Из ове пандемије описује се дистопијско друштво у којем владају себичност, хаос и очај и које контролише репресивна и ауторитарна власт.
5. каменчић на небу, Исака Асимова (1920-1992). Овај роман прича причу о Џозефу Шварцу, кројачу из 20. века који је послат у будућност. Земља тог времена описана је темама дистопијске научне фантастике, пошто је ова планета, после нуклеарна несрећа, је скоро девастиран, са мало природних ресурса и високим нивоом радиоактивност. Осим тога, појављују се и други типични елементи овог жанра, као што су галаксија којом влада неправедни цар и претња бактериолошким ратом.

Порекло појмова

Реч "утопија" први је употребио Томас Мор 1516. године у својој књизи Де оптима републицае стату, докуе нова инсула Утопиа, либеллус вере ауреус, нец минус салутарис куам фестивус (О најбољој држави и новом острву Утопија, заиста златна мала књига, ништа мање празнична него исплатива), да се односи на савршено и егалитарно друштво, које није постојало и у коме су људи живели у слози.

Ова реч потиче од модерног латинског израза Утопија, што може бити спој грчких гласова οὐ („Не и τόπος („место”) и латински суфикс -иа или синдиката εὖ ("добра и τόπος („место”) и латински суфикс -иа. Дакле, појам се може односити на место које не постоји или на оно које је добро, идеално или пријатно.

Што се тиче порекла термина "дистопија", ова реч се први пут појавила 1868. године у говору Џона Стјуарт Мил, британски политичар, који је то искористио да критикује своје поступке и циљеве влада.

Дистопија долази од модерног латинског израза дистопија, формиран грчким префиксом δυσ- („зло”) и латинском речју Утопија (са којег се уклања У). Дакле, концепт се односи на лоше место које не постоји.

Може вам послужити: