Дефиниција пресократске филозофије

Опште карактеристике предсократовске филозофије

Главна брига репрезентативних филозофа тог периода била је проучавање природе (физис), мисао у целини; Његова интересовања су била у областима математике, астрономија, тхе географија, медицина и биологија. Заузврат, под утицајем софиста, они су такође истраживали област епистемологија анд тхе семантика.

Од предсократовских филозофа можемо поменути Талеса из Милета, Анаксимандра из Милета, Анаксимена из Милета, Ксенофана из Милета. Колофон, Питагора са Самоса, Зенон из Елеје, Емпедокле из Акрага, Диоген из Аполоније, Демокрит из Абдере, Анаксагора из Цлазомене. Два од њих су била посебно релевантна, с обзиром на утицај његових идеја: Хераклит Ефески и Парменид из Елеје.

Извори предсократовских филозофа који су сачувани су посредни, обично су пронађени кроз фрагменте које су цитирали антички аутори после њих (као што су Платон, Аристотел, Симплицио, итд.), и сведочења о њиховим живи.

митолошке космогоније

Космогонијске идеје о структури света, које су у основи мислио прилично рационалистичке филозофске идеје долазе, парадоксално, из митолошких контекста. Дакле, приче о Хомеру и Хесиодовој Теогонији представљају привилеговани извор за грчку филозофску мисао у свом пореклу.

Хомеровско, предфилозофско схватање душе (психе), као несуштински дах који, као утицај, оживљава тело и опстаје у Хаду после његове смрти, претходница је великог значај у каснијем развоју грчке мисли (која је, пак, имала пресудан утицај на историју грчких идеја). Запад). Пресократске филозофије Питагоре, Талеса, Анаксимена и Хераклита су наследници хомерске концепције у овом погледу.

На исти начин, рационални напори да се објасни структура универзума — као развој од једноставног и јединственог порекла — такође се односе на претходну песничку традицију.

Хераклит Ефески

Приче које су дошле до нас о лику Хераклита га углавном представљају као лик мизантроп, који је имао лош однос са својим суграђанима, радије је долазио и играо се са клинци. Добио је надимак „мрачни“, с обзиром на његов загонетни стил писања, повезан са његовим „аристократским“ карактером. Њему се приписује само једна књига О природи.

Хераклит сугерише да је Устав света — игнорише га већина људи, који верују да имају одређену мисао — у суштини је једно и објашњава се у терминима логоса као основног принципа свих ствари. Тхе изглед множина универзума је сакупљена у кохерентну целину, чији део чине људи и којој онда могу логички приступити. Супротности су повезане са једним непроменљивим процесом, а то је, заузврат, обележено трајном трансформацијом.

Као што је он логос Као што је ватра су фигуре који се у различитим фрагментима односе на поменути иманентни принцип који балансира множина све заједно, у већој хармонији. На слици реке, која је до данас опстала под идејом да „нико се не може двапут окупати у истим водама“, илустрован је концепт трајне промене као једини непроменљиви принцип који конституише стварност.

Парменид из Елеје

Најзначајније Парменидово дело које је дошло до нас је његова песма, која је поставила метафизичке и епистемолошке темеље које ће касније преузети платонизам. Ту он проглашава да постоје само две могућности, два пута којима мишљење може да иде, а оба се међусобно искључују: пут бити и пут од да не буду.

Песма се састоји од аргумента о потреби да се одбаци друга алтернатива, јер је неразумљива. Само је пут бића сигуран и води ка истини, којој приступамо рационално, а не кроз веровања или чула. Већина људи не долази до сазнања истине —јединствене, савршене, непроменљиве—, јер бркају оба пута; међутим, ни у ком случају, оно што не постоји може се мислити и, према томе, настати, тако да никада не може бити истинито.

Библиографија

Кирк, Г. С., Равен, Ј. Е., & Сцхофиелд, М. А. Л. ц. ИЛИ. Л. м. (2008). Пресократски филозофи: критичка историја са одабраним текстовима, прев. Хесус Гарсија Фернандес, Мадрид: Гредос.