Дефиниција теорије књижевности

Индира Ахмед Фернандез | јун. 2022
Дипломирани шпански језик

Студија о књижевност заснива се на читању и тумачењу дела од стране научника; дакле, дело – или дела – чине предмет овога. Постоји одређена двосмисленост у употреби термина јер се може односити на дисциплина себе или његове аспекте (теоријске активности). Из тог разлога, Валтер Мињоло прави разлику између књижевних теорија и теорије књижевности; први се односи на аспекте дисциплине а други би се схватио као сама дисциплина.

У сваком случају, теорија књижевности је разматрала могућност научног сазнања књижевности, од мотивације, функција, контекста у који је свако дело уоквирено и шта је од тога било пресудно у резултату коначни. Ова теорија напредује из конкретних примера који се могу уочити у радовима.

Историјски приступ теорији књижевности

Садржаји разрађени у класичној Грчкој о теорији књижевности били су смернице у њеном каснијем развоју на Западу. Основне личности су неоспорно Аристотел и Платон. Платон формулише прве идеје о настанку поезије, аристотеловска мисао се фокусира на своја дела Поетика и реторика, где износи своје теорија књижевних жанрова и истини интерес истине у корист прагматичких вредности комуникације и ка текстуалним вредностима. За њега су истинитост и веродостојност текстова били најважнији у његовом систему веровања.

Али не треба заборавити покретаче естетско-књижевних идеја тренутка. То би пре свега били припадници Питагорејске школе, са теоријама знања и метафизике броја, у коме су преовладале његове идеје о лепоти као реду и хармонији, као и о катарзичној вредности музике. Важни су и софисти који су теоретисали о релативности закона, реторике, образовање човека и књижевности. Коначно, у класичној антици постоји Сократ, са концептом уметности као имитације, њеном сврхом и идеализујућом димензијом.

У хеленистичком периоду, који се сматра између ИИИ века а. ц. и ИИИд. Ц, долази до пропадања грчког света и преузимања власти од стране Римљана. У књижевно поље и рефлексије које из ње произилазе, теорију карактерише недостатак непосредног односа са Аристотеловом Поетиком, што истискује студије из области филозофија и спекулације до филологије, посебно граматике и реторике.

Што се тиче развоја књижевнотеоријских студија у Риму, потребно је инсистирати на снажном утицају који Они вежбају грчку поетику и реторику, која се манифестује кроз писце обуке и језика хеленски “Стални рад на систематизацији грчке културе у сфери римског света изродиће доктринарни корпус од несумњиве важности и референце.”. У овој области Цицерон је а личности важно, будући да представља филозофску концепцију реторике.

У средњем веку систематизација студија и књижевних дела постаје тешка, с обзиром на црквену крутост и мрачњаштво. Црква, монаси, били су задужени за чување овог сећања и преношење знања кроз времена, али је љубоморно чувана унутар манастира, без могућег приступа простом народу. Међутим, приметан је класични утицај на ове научнике, пошто су раније доктрине примљене и усвојене. Авероесов коментар Аристотелове Поетике сматра се посебно значајним, јер је крајем 14. века уступио место сазнањима овог аутора.

Касније, у класичном периоду, утицај Поетике почиње да се огледа у француској књижевности од краја 16. века до средине 17. века. Овај период се зваовреме критике” и одликовала га је брига да се књижевна појава упозна, рационално анализира и систематизује.

главне школе

Са овом позадином, књижевна теорија је нашла начин да настави да се развија. У 19. веку почиње да се креће ка формалним и функционалним димензијама текста које се сматрају сигурнијим интерпретативним основама. На тај начин настају школе теорије књижевности које се именују према елементима којима дају примат у текстуалној анализи. Од ових школа најважније и репрезентативне су следеће:

руски формализам: према в. Ерлих"то је руска школа за проучавање књижевности која је настала око 1915-16, достигла је врхунац раних 1920-их, а потиснута је око 1930.”. Концепт књижевности формалиста заснивао се на теорији „отуђеност”: мислили су да се тајна уметности састоји у томе да стварност изгледа боље, отежавајући је Перцепција. Они су се заснивали на начину писања књижевних дела и први су говорили о њима теорија књижевности (о науци о књижевности говорило се већ од друге половине 20. века). деветнаести).

пост формализам: Ово је још увек формалистичка школа, али је створила блиску везу са марксизмом. Са марксистичке тачке гледишта, идеологија и језик се не могу раздвојити, због чега се ова школа бави феноменима језика као друштвене чињенице. Мијаил Бајтин је био главна фигура и по његовом мишљењу: „сами текстови не одражавају друштвене или класне услове, већ начин на који језик дезорганизује ауторитет и ослобађа алтернативне гласове”.

Структурализам: Ова школа је имала два аспекта, један чешки и један француски. Био је то суштински лингвистички покрет који се појавио у круг Прага и разматрао језик као целину. Роман Јакобсон је једна од главних личности прашке школе, чији је вођа био Матесије. У принципу, то је био резултат наставка руског формализма, али је било размимоилажења. Идеја водиља била је концепција књижевне чињенице као функционалне структуре. Француска страна, за коју Вахнон сматра да је варљива у свом имену, убројала се у своје личности Ролан Барт и специјализован за нарацију (чешки структурализам је то учинио са поезија). На тај начин су инаугурисали наратологију, науку о приповедању.

психоаналитичке теорије: књижевно стваралаштво представља суштински извор у погледу могућности психоаналитичког знања. На основу идеја Јунга и Фројда, књижевност је била подвргнута рационалистичком и позитивном читању. Правила ових струјања могу се сажети у следеће тачке: књижевно дело је резултат несвесног субјекта и у основи има мотивација сексуални на који делују механизми репресије (Фројд); уметник је болно растрган између своје људске природе и нагона за стваралаштвом, између колектива и појединца (Јунг).

теорија рецепције: реагује против сигурности постојања аутономног дела. Она признаје да се динамичко присуство историје намеће између књижевности и њеног проучавања; и ставља читаоца у центар проучавања, пошто је неопходно разумети. Естетика рецепције узима књижевност као чин живљења свакодневног искуства, причу која не означава прошлост (иако је није несвесна), јер је неизбежно да човек побегне од свог околности.

Остале теорије које су део дисциплине су: социолошке теорије, нови историзам, феминизам, културолошке студије, деконструкција и семиотика.