10 примера сатире

Тхе сатира Реч је о жанру или књижевном тексту који може бити у прози или стиху и у коме се хумористичким или бурлескним поступцима критикују начини постојања и понашања. На пример: Метаморфозе, од Апулеја.

У сатиричним текстовима, иронија, исмевање, карикатура и сарказам да покаже неодобравање у односу на особу, друштвену групу, питање или појаву са циљем да читалац добије морално образовање или модификује одређене навике.

Према стручњацима за ову тему, сатира је типична римска композиција која је настала у 2. веку пре нове ере. Ц., али који преузима иронију грчке јамбске поезије и комедије од Аристофана. Међутим, други сматрају да текстови Менипа из Гадаре из 3. века п. ц. Биле су то прве сатире, које су касније изродиле Менипеовску сатиру.

У сваком случају, сатира као песничка композиција и као књижевни род Писан је и развијан у различитим периодима и каснијим уметничким покретима, као што су Златно доба и неокласицизам.

Треба имати на уму:Појмови сатире и пародије нису синоними, иако су два облика ироније. У сатири, исмевани или критиковани објекат је субјект, друштвена група или начин мишљења. Уместо тога, у

пародија предмет на коме се прави иронија је други текст, поступак или књижевна врста. Међутим, то не значи да у истом делу може бити сатире и пародија.

• Такође видети: сарказма и ироније

особине сатире

• Врсте текстова. Сатира је присутна у различитим врстама текстова:

• текстови у стиховима. Они су генерално песме. На пример: сонети, романсе, епиграми и летриллас.
• прозних текстова. Они су генерално Наративни текстови. На пример: романе и есеји.
• менипејске сатире. То су они у којима се мешају стих и проза.
• Позоришне представе. Они имају тенденцију да буду комедије, мада може бити и сатире у трагедије.

• Теме. Субјекти или објекти према којима је сатира усмерена могу бити начини понашања, конкретна особа, друштвена група, идеологија, политички режим, начин размишљања, филозофске или научне теорије, међу други.
• Стиле. Стил сатире је увек ироничан, али је често и бурлеска, хумористична или саркастична.
• Циљајте. Циљ сатире је да критикује да пренесе морално учење, да модификује понашање људи и да покаже неодобравање аутора према иронизованој теми.
• Реторичке фигуре и књижевна средства. Реторичке фигуре и књижевна средства која се користе у сатири су хипербола, тхе поређење, карикатура, тхе дупло значење, јукстапозиција, између осталог.

Примери сатире

1. фрагмент оф Књига КСИИИ, од Гаја Луцилија (148. или 147.-102. или 101. п.н.е. Ц.). То је сатира у стиховима у којој се иронизирају банкети.

Додајте кесу кордована из Сиракузе...
Сузбијте пре свега свечане банкете и рингишпиле.
Ова иста ствар се ради на банкету; представићете остриге купљене за много хиљада сестерција.
Али када седнемо за сто, обилно опскрбљени, уз велике трошкове...
Храна на банкету била је идентична оној коју је јео свемоћни Јупитер.
А не као сиромах, са поломљеном плочом самоске земље. (…)

1. Фрагмент "Прве сатире" од књига И, Петог Хорација Мршавог (65-8 а. Ц.). То је сатира у стиху у којој се критикује понашање појединих субјеката.

Зашто нико није добро пронашао
Живи, или Мецена, са том државом
То му је, можда, случај судбина,
Или коме се по избору, можда, клања?
И мора ли неко имати
Колико је срећан онај ко прати другу каријеру?
Срећан трговац! Каже војник,
Од година и умора сломљених.
Ох! Трговац плаче, с друге стране,
Када ваш брод трпи неповољан ветар,
Боље је, да, професија Марса.
На шта се своди? У тренутку,
Борба је закључена
И брзом смрћу завршава,
Или у празничном и славном истеку.
Адвокат са завишћу хвали
Лабрадору, ако пре него што запева петао
Тужник му куца на врата:
И сам лабрадор, кога напусти
Његова имања, а у Риму се јавља
због његове личности
Одговара му, чини се, гарант
Да је само Грађанин завидан.
О томе има толико примера сваки дан,
Да чак и Фабио, неуморни говорник,
Кад би их цитирао, уморио би се.
И што те не забављам даље,
Послушајте на коју сврху усмеравам свој говор.
Кад би им Бог рекао: Идите у добро време;
То сам дошао да вам кажем; ти, војниче,
Морате бити трговац; а ти адвокате,
У Лабрадор ћете се сада вратити:
Промените своје улоге: го: еа! (…)

1. Фрагмент „Шеста сатира. Против среброљубља”, Ауло Персио Флако (34-62 д. Ц.). То је сатира у стиховима у којој се критикује похлепа.

(...) Вулгарно ме овде не брине, нити брине 
Нестао са суровим подневним ветром 
Он чува несрећна стада.
Чак ни случајно суседно имање 
боље је од моје. Честитам 
Обогати оне који су недостојни
Пораст стања; Не због тога
Тужи ме прерана старост,
Нећу умањити своју храну, нити забринут
Ја ћу ставити из неукусне боце 
Нос на марки. шта друго мисли
Диверсели. Хороскоп, ти водиш
За два близанца у различитим правцима:
Једини у свом родном расипнику 
Осушене махунарке које спретно влажи
Са сланом водом купљеном у подлом суду,
Посувши јело сам бибером
Оно што светиња учествује,
Док други са сјајним зубима
Његова богата баштина је проћердана.
уживаћу у свом богатству,
Без тога, из тог разлога, служи мојим ослобођеницима 
Изузетан роман или желите
То увежбано непце разликује
Од свих врста. Живим сама
Са оним што ваша сопствена жетва даје;
Жито меље што ваше штале чувају
Шта је то што вас застрашује? (…)

1. Фрагмент "Сатира В", Децима Хунио Хувенал (60-128. Ц.). То је сатира у стиховима у којој се критикује краљево понашање на банкету.

(...) Ако се још увек не стидите плана који спроводите и ваш став је исти,
наиме, сматрати највишим добром живети на мрвицама других,
ако сте способни да издржите оно што ни Сармиенто не би издржао
нити човек који се продао из Габе за Цезаровим дискриминаторским столом,
Чак и да ми се закунеш, плашио бих се да верујем твом сведочењу.
Не знам ништа штедљивије од стомака. Претпоставимо, међутим,
да вам недостаје управо оно што је потребно празном стомаку:
Зар нема слободног корака? Зар нема негде мост и комад
простирке чак мање од половине? Да ли толико цените увредљиву вечеру?
Је ли ти глад тако гладна, кад је тамо могуће дрхтати од хладноће,
али часније, и загристи комад прљавог хлеба за пса?
Пре свега, уђите у главу када сте позвани да једете
Добијате пуну плату за своје претходне услуге.
Плод важног пријатељства је храна: краљ вам је ставља на рачун,
И, колико год чудно звучало, то ставља на ваш рачун, да.
(...) Погледај какво тело има јастог који доносе господару, како
оплемењује послужавник, а са потпуним украсом од шпарога,
и тај реп којим презире гомилу док се приближава
ношен увис рукама импозантног конобара.
Уместо тога, козица вам се сервира у малој чинији
затворено у пола јајета, јело за погребну понуду.
Господар прска своју рибу Венафро уљем. Напротив,
избледели купус који ти донесу, бедниче, замирисаће
да лампа. Зато што вам се уље ставља на тањире
који су оштрим прамцем превозили бродове Миципса (...)

1. Фрагмент "Икароменипа или изнад облака", Лучана де Самосате (125-181. Ц.). Реч је о мениповској сатири која је писана у форми дијалога и у којој су иронизовани различити филозофски токови.

(...) Мениппус. „Слушај, дакле, пошто ми се спектакл остављања пријатеља отворених уста не чини учтивим, поготово ако, како кажеш, виси за уши.

Чим сам, у свом истраживању живота, почео да откривам да су сви људски подухвати смешни, ситничави и несигурни – мислим на богатство, положај и моћи – бирајући да их презирем сматрајући да је напор да их се постигне био препрека за постизање заиста озбиљних, покушао сам да подигнем поглед и размислим о Универзум. Тада ме је оно што филозофи називају „космосом“ од самог почетка изазвало велику збуњеност, јер нисам могао да откријем како је настао, ко је био његов творац, чему је почео и чему је тежио. (…) 

Нашавши се у том тренутку, схватио сам да је најбоље да научим сва та питања од тих познатих филозофа, верујући да они могу да ми објасне целу истину. Стога, након што је одабрао најбоље од њих, како је могао претпоставити по озбиљности и бледилу лица и густоћи браде -веома величанствен и познавалац небеског свода, такви људи су ми се одмах указали-, предао сам се у њихове руке кроз исплату велике суме, делом у готовини у то време, сагласни да се остатак исплати касније, након достизања врха мудрост; Надао се, дакле, да ће стећи науку о небеским појавама и разумети систем Универзума. Али били су толико далеко од тога да ме извуку из мог ранијег незнања, да су ме довели у још већу збуњеност, сипај преко мене, из дана у дан, прве принципе, крајње узроке, атоме, празнине, елементе, идеје и друге ствари за стил. Али оно што ми је било најтеже од свега било је то што се нико од њих није слагао са другим када је објашњавао, већ су све доктрине биле противречне и супротстављене; а ипак је сваки покушавао да ме убеди и придобије за своју теорију.

пријатељу. — Чудно је то што кажете. Изненађујуће је да су се ови људи, пошто су били мудри, сукобили међу собом због својих теорија и нису делили идентичне идеје о идентичним питањима. (…)

1. Фрагмент „Тикве божанског Клаудија“, Лусија Анеа Сенеке(4 сата ујутро ц.-65 д. Ц.). То је менипејска сатира у којој је иронизовано обожење Клаудија, римског цара.

(...) Слушајте шта се догодило на небу. Мој доушник је искључиво одговоран за истинитост. Јупитеру се саопштава да је стигла особа доброг раста, добро проседа; ко прети не знам чиме, јер без престанка одмахује главом, а вуче десну ногу; на питање које је националности, одговорио је не знам чега, измењеним тоном и збуњеним гласом; њихов жаргон се не разуме; Он није ни Грк ни Римљанин, нити из неког познатог народа.

3. Тада Јупитер нареди да Херкул, који је пропутовао цео свет и чинило се да познаје све земље, оде и сазна којој нацији припада. Херкул је, на први поглед, претрпео огроман старт, као да се још увек плаши чудовишта. Приметивши појаву никада раније, у ходочасничкој шетњи, гласом не копнене животиње, већ промукла и збркана, мислила је да јој је дошао тринаести. посао. Погледавши пажљивије, учинило му се да види некаквог човека. Па му је пришао и - врло једноставна ствар за земљака из Грчке - избацује:

„Ко си ти и одакле долазиш? Где је твој град (и твоји родитељи)?”

Клаудио се радује што тамо има књижевника и нада се да ће бити места за њихове приче. Тако, он такође одговара још једним Хомеровим стихом, наговештавајући да је он Цезар:

„Ветар ме је носио са Илиа приближио Циконесу“,

али следећи ред је био тачнији, и ништа мање хомеровски:

Тамо сам срушио град и истребио народ. (…)

1. Фрагмент „Аула де цортесанос“, Кристобал де Кастиљехо (1490-1550). То је сатирична песма у дијалогу у којој се критикују и исмевају поданици суда.

(...) Лукреције: И тако то иде
свет, где га никада неће бити
у овом случају се креће;
да нико више не вреди
колико има и достиже,
као што видимо
у хиљаду рушевина које познајемо
покажите се господо,
од којих правимо велики случај
само зато што имам новац
И моћ,
и други који због недостатка
ових привремених добара,
никоме не недостају
бити племенит и одан;
путем
Да се ​​трудим, чак и ако не желим,
што не спава на слами,
пронаћи пут или каријеру
да побољшам свој накит.(…)

1. „Дону Франсиску де Кеведу“, Луис де Гонгора (1561-1627). То је сонет, у коме је циљ сатире посебна личност, писац Франсиско де Кеведо.

Шпански Анакреонт, нема ко да те заустави,
то не говори са много љубазности,
да пошто су твоје ноге од елегије,
да су твоје мекоће од тутка.

Зар нећеш имитирати Теренсијана Лопеа,
да Беллефорте сваки дан
на кломпе комичне поезије
ставља мамузе, и даје га у галоп?

Са посебном пажњом ваше жудње
Кажу да желе да преводе на грчки,
не погледавши то својим очима.

Позајми их мом слепом оку на неко време,
јер сам изнео одређене лење стихове,
а касније ћете разумети сваку грегу.

1. Фрагмент „Друге сатире. За Арнеста. О лошем образовању племства“, Гашпар Мелхор де Јовеланос (1744-1811). То је сатира у којој се критикују и исмевају навике, знање и образовање племића.

 (...) Таква је, тако ужегла и тако неупоредива њена лоза,
да иако пригушена и смеђа коса,
Он ништа не дугује Понцесу или Гузманесу.
Не цените их, мислите више него они,
и живети овако Његови прсти и његове усне
жуљевити од дима цигарета,
индекса су из њиховог васпитања. Никада
отишао из Б-А ба. никада његова путовања
шире од Хетафеа.
Једном је био тамо да види неке бикове
заједно са Пакотригом и ла Карамба.
По знацима да се вратио са звездама,
претерано пијан, и спавао на отвореном.
Испитајте га. (...) ништа не зна.
тропи, доба, географија, историја
то су егзотичне речи за сиромашне. (…)

1. Фрагмент "Таштине", Волтер (1694-1778). То је сатира у којој се прави морални промишљање сујете.

Зашто чудна несрећа?
Реци ми, јадно створење,
Да ли то мрачно намрштење покрива твоје широке обрве?
Шта је, реци ми, узрок
Како ти избуљене очи светлуцају
Бес и бес? -Универзум
Освети се тако моја огорчена част;
За њега сам замишљен,
и будућих векова
непристрасном правдом
Видите злобу мојих противника.
- Универзум, пријатељу, ништа не мисли
Није ни помислио на тебе, а још мање
Потомство ће имати везе са вама.
Зато водите рачуна о свом послу
Са разумним разумом, и свог живота
Искористите пролазне тренутке (...)

Интерактивни тест за вежбање

Пратите са:

• Разлика између прозе и стиха
• Лириц
• естетски дискурс
• књижевна карикатура
• врсте књижевности
• врсте песама

Референце

• Хутцхеон, Л. (1992). Иронија, сатира и пародија. Прагматичан приступ иронији. у Х. Силва (ур.), Од ироније до гротеске (173-193). Изтапалапа Метрополитан Аутономни универзитет.
• Министарство образовања и обуке (Шпанија). (2010). Увод у књижевне родове: теорија и вежбе. Технички генерални секретаријат.
• Мунгија Затараин, М. И. и Гиди Бланцхет, Ц. И. (2015). Сатире. Ин Шпански речник међународних књижевних термина. Доступна у: ДЕТЛИ
• Одмор, Ј. (1991). концепти модерне књижевности. ЦЕАЛ.