Значај масакра у Нанкингу

Алсина Гонзалез
Новинар специјалиста и истраживач

рекао је Геста Францорум да су крсташи, када су ушли у Јерусалим 1099. године, покренули такав покољ (муслимана, Јевреја, па чак и хришћана који су остала у граду), да је крв која је текла улицама стигла до чланака војника који су дошли из Запад.

Иако бисмо могли помислити да су оваква убијања била типичнија за давна, „варварскија“ времена, не треба се враћати много у прошлост да бисте имали сведочанства о другим слични масакри (а можемо их наћи и на савремени начин), посебно у периоду који се односи на Други светски рат на свим његовим фронтовима.

Једна од ових „апокалиптичних“ епизода за одређену заједницу био је масакр у Нанкингу.

Такозвани "масакр у Нанџингу", познат и као "силовање у Нанџингу", био је масакр кинеских цивила и војника рукама јапанских царских трупа, када су ове друге успеле да заузму град Нанкинг у децембру 1937.

Говоримо, наравно, о ратном злочину за који Кина и даље тврди и који није признат (бар мање, не највећим делом) од стране Јапана, који не престаје да изазива тензије између две земље од после сукоба наоружани.

Нањинг је био главни град кинеских националистичких снага и стога јасан јапански војни циљ у њиховој инвазији на земљу.

Космополитски Шангај је пао у октобру, а јапанске трупе су се окренуле на северозапад да заузму административну престоницу влада кинески.

Кинеске трупе, потучене од својих јапанских противника, повукле су се у унутрашњост земље да би се реорганизовали и могле да изврше контранапад, у контексту унутрашњих подела (Манчукуо је био држава Токијска марионета у Кини, окупација региона Манџурије и са свргнутим кинеским царем Пујијем као шефом државе) и оскудица ресурса, што је утицало и на милицију, која је зависила од стране помоћи попут оне коју су пружале државе Придружио.

Пад Нанкинга је био евидентан, али је мисија јединица које су морале да пруже отпор у граду (узгред речено, средњовековном зидинама) била обуставити јапанску офанзиву што је дуже могуће како би главнина војске имала времена да се повуче и направила дистанцу између њих и њихових непријатељи. Из безбедносних разлога, кинеска влада је напустила престоницу, коју су затвориле трупе како би спречиле бекство цивила, што се на крају показало као фатална грешка, али које је потом настојало да убрза пребацивање трупе.

По доласку у околину града, јапанске трупе су га опколиле и захтевале безусловну предају бранилаца.

Борбени морал и Популација Кинески цивили су били жртве, јер су били директни сведоци или су знали из поузданих извора о јапанској бруталности и поразима које је њихова војска до тада претрпела. Вероватно би више њих побегло да су могли, или би отворили капије Јапанцима.

У овим околностима, није изненађујуће да су Јапанци упали у град четири дана након доласка, 13. децембра 1937. године, суочени са млаким кинеским отпором.

Оно што је уследило после, и то неколико недеља, предмет је контроверзи.

У освојеном граду почињени су најгнуснији злочини, од пљачке преко масовних убистава ратних заробљеника и цивила, до силовања.

Постоје документовани случајеви да су цивили живи закопани, убијени бајонетима или ударцима, спаљени живи, или чак посечени сабљама, поред тога што их у групама убијају детонирајућим набојима експлозивно Ако је икада постојао пакао на земљи, Нанкинг је једна инкарнација коју је можда преузео.

Кинески војници и војници су масовно стрељани и сахрањивани у масовне гробнице. Жене су систематски силоване, а многе од њих убијане након што су починиле силовање, такође на најодвратније начине.

И не рачунам овде све ексцесе јапанске војске са кинеским цивилима и војском, пошто има ствари које још више окрећу стомак, а чак ми је и тешко да о томе пишем.

Како је ово било могуће? расистичка реторика и укидање међународних закона од стране јапанске војске објашњавају главне узроке.

Тхе политика Јапански експанзиониста, заснован на такозваној „азијској сфери ко-просперитета“, није крио осећај расне супериорности доктрине Јапански официр, који је прешао у трупе као нека врста „отвореног бара“ са кинеским цивилима и уопште из било ког града који није изван Јапана, са неколико изузетака (као што је случај домаћих тајванских трупа, које су сматране одличним ратницима од јапански).

Слободно поређење, за јапанске ултранационалисте и расисте, Кинези би постали као Јевреји за нацисте.

У војном одсеку, висока команда царске војске одлучила је да затворени кинески војници не добију разматрање ратних заробљеника, што их је удаљило од заштите коју нуди Женевска конвенција, а која се на њих не би односила, остављајући их у домету самовоље трупа.

Ово исто решење су током година предузимале разне војске у различитим деловима света посредовати између одобрења поменуте конвенције и садашњости, са називима као што су „терористи“ да се назове непријатељ.

Заједно са осталима предводио је Немац Џон Рабе, представник немачке мултинационалне компаније Сименс у граду 21 западни грађанин, безбедносно подручје у граду Нанџингу, на шта су Јапанци пристали поштовање.

Захваљујући акцији Рабеа и осталих западних грађана, спасено је између 200.000 и 250.000 живота Кинеза. Познат је као „Оскар Шиндлер из Нанђинга“ и признат и почашћен херој у Кини.

Као иу другим случајевима геноцида, бројке за овај масакр нису јасне, у распону од 100.000 које признају јапански извори, до 500.000 пријављених у сјеверноамеричким студијама.

Нису сви одговорни за овај масакр могли бити суђени; неки су погинули у току самог рата, а за друге није било довољно доказа за изрицање примерне казне.

Нанкингска рана остаје отворена и данас, али не само за Кину и Јапан, већ за читаво човечанство, као знак колико ниско можемо пасти и појединачно и колективно.

Фото: Фотолиа – Дан