Значај француских верских ратова (1562-1598)

Алсина Гонзалез
Новинар специјалиста и истраживач

Парадоксално је јер религије, које у својој великој већини, ако не и све, проповедају универзални мир, љубав према ближњем и узајамно поштовање, традиционално су били један од главних разлога за рат, иако се мешао и са другим мотивима као нпр. економских. Један од ових случајева је онај о ратовима религија који се догодио у Француској између 1562. и 1598. године.

Верски ратови у Француској били су различите епизоде ​​верски мотивисаних борби између католика и протестаната, са позадина стварања исте краљевине Француске и борбе за власт у њој, заједно са интервенцијом страних сила.

Сукоб се мора схватити у оквиру стварања краљевстава која ће касније довести до модерних држава које данас познајемо у Европи. Запада, као и у општем верском сукобу између Католичке цркве и протестантских покрета након агитације изазване предлозима Мартина Лутхер.

Тензије између обе верске струје постојале су већ од пре средине 16. века, са насилним епизодама на обе стране. Овоме морамо додати и сукоб између породица које су хтеле да контролишу власт у земљи: Гиз, Монтморанси и Бурбони (који би на крају изашли као победници), сви они под владавином Валоис.

Подразумева се да је монархија Морао је да преброди деликатну ситуацију између две верске групе, правећи тешке равнотеже како би удовољио свима, а не разочарао ниједну. Ситуација је била буре барута које се лако експлодира, јер је било управо неколико заинтересованих (породице које су се сукобиле и страних сила, пре свега Енглеске и Шпанске монархије) у којој је у равнотежи дигнута у ваздух у краљевству. Француски.

Од 1515, краљеви Валоа (Фрањо И и Хенри ИИ) су прогонили протестанте Калвинисти (звани хугеноти) и фаворизовани католици, иако је протестантизам добијао присталице у Француској.

Године 1562. догодио се протестантски устанак, чије су доктрине снажно укоријениле градова и међу племством против круне (иако у овом другом случају више због интереса него за уверење).

Протестанти су тражили помоћ од Енглеске и Женеве, као и од декларисаних протестантских територија Св. Римско царство-Германски, док су круна и католички племићи учинили исто шпанској круни и италијанским државама.

Иако је иницијатива потекла од протестантских снага које су успеле да преузму контролу над неколико градова (као што су Лион, Орлеан или Руан), иако нису били у могућности да заузму континуирану територију, дозвољавајући католичким снагама да опсаде ове градове и друге.

Пошто су обе стране технички биле повезане, следеће године је постигнут мировни споразум који је протестантима омогућио слободу вероисповедања, иако уз одређена ограничења. Међутим, то је био лажни мир, јер је рат подстакао мржњу између две верске заједнице.

Насиље је поново избило на отвореном 1567. године, изазвано индиректно кретањем шпанских трупа да обузда побуну у Холандији.

Француска круна се наоружала, регрутујући швајцарске плаћенике, између осталих трупа, да се суоче са могућом шпанском инвазијом. Кретања свих ових трупа изазвала су страхове код хугенота а кретање од клешта измишљених између француске (католичке) круне и највеће европске католичке силе у то време (Шпаније) да их докрајчи, па су одлучили да је боље да ударе први.

И они су то урадили покушавајући да отму краљевску породицу у смелој, али неуспешној операцији коју данас квалификовали бисмо се као „командос“, историјски познат као „Изненађење из Меаука“, али који неуспех.

Упркос почетној офанзиви хугенота против ослабљене круне, ниједна страна није била у стању да одржи ратне напоре, што је довело до новог мира 1568. Не би требало дуго да дође до трећег сучељавања.

Хугеноти су били незадовољни неким тачкама последњег мировног споразума и после неколико месеци борбе су настављене.

Као одговор, краљица мајка Катарина де Медичи је забранила све религије осим католицизма и кренула у офанзиву.

Протестанти су поражени у бици код Јарнаца, приморавајући их да се прегрупишу и реорганизују, апелујући на помоћ протестантским племићима Светог царства.

Међутим, они су поново поражени код Монконтура и протестантске снаге су биле принуђене да се утврде у Ла Рошелу.

Неспособне да заузму трг, и суочене са претњама повремених побуна у позадини, ројалистичке снаге нису могле да да ликвидирају своје непријатеље, што је довело до нових преговора и новог мировног споразума, кроз који је слобода од обожавање.

Веза између Маргарите де Валоис, краљевске принцезе, са краљем Хенријем ИИИ од Наваре (и ко би био ИВ од Француске), нагласио је суд, пошто се Енрике (из породице Бурбон) у претходном периоду борио са хугенотима. сукоба.

Хугенотски шефови су планирали да наведу Француску да прекине савез са Шпанијом интервенишући у Холандији у име својих верска браћа, али су били изненађени покушајем атентата на једног од њихових главних вођа (Гаспар де Цолигни) нападнута у нападу након којег је Катарина Медицис, а након тога, низом масакра извршених у разним градова.

У Паризу су хугеноти изненађени и готово уништени у масакру који је трајао три дана (тзв. „Масакр Светог Вартоломеја“).

То није био једини покушај истребљења, а ситуација је навела калвинисте да се наоружају и укопају се у Ла Рошел. Поново се понавља схема претходног сукоба: ројалисти нису способни да преузму страшно утврђење нити наставак рата, који води преговорима и потписивању несигурног мира, у 1573.

Смрт француског краља Карла ИКС 1574. и борба за његово наследство изазвали су пети верски рат, који ће трајати до 1576. године.

Хенри ИИИ, више фундаменталиста од свог претходника, почео је репресијом против хугенота где год је и како год могао.

То је изазвало реакцију калвиниста, који су у земљу ушли из Светог царства уз помоћ немачких плаћеника. Сама претња инвазијском војском била је довољна да бројни католички племићи одбију борбу и дезертирају.

Енрике бежи према Навари, и коначно је приморан да потпише Бољеов едикт, којим додељује невиђену победу хугенотима, који су добили права и привилегије.

Шести верски рат у Француској почео је сазивом Генералних држава исте 1576. иако их хугеноти нису признавали јер су у њима претежно доминирали католици.

Рат неће дуго трајати, иако би био кратак. Исцрпљеност обе стране после четрнаест година повременог сукоба била је приметна, и ниједна није била у позицији да издржи дугу кампању или зада коначни ударац.

Осим тога, интегритет краљевине је био у опасности, а ово државно питање је на крају оптерећивало породице које су се бориле за његову контролу, тако да увек су завршавали узимајући у обзир да ситуација није „измакнула контроли” и измакла контроли, цепајући краљевство или умањујући своје имовина.

Коначно, ова нова оружана епидемија окончана је 1577. године, дајући Французима две године предаха.

Године 1579. почела је претпоследња епизода ове тужне серије оружаних сукоба. Протестанти су били ти који су отворили ватру, искористивши судске сексуалне скандале.

Ни овом приликом рат неће дуго трајати, завршивши наредне 1580. године новим мировним споразумом.

Ако је оно што се до тада догодило оставило француска поља посута лешевима, последња фаза рата, која се одиграла између 1580. и 1598. године, била је најжешћа.

Хенри ИИИ није могао да има децу, што је изазвало борбу за власт. Најповољнији кандидат био је Хенри од Наваре (будући Хенри ИВ од Француске), који је био хугенот и стога га католици нису признавали.

Католици су преузели контролу над севером Француске, док су протестанти преузели контролу над јужном. Међутим, католичке снаге су у свом напредовању према југу поражене од протестаната.

Католици су стали на страну Шпаније, док су протестанти стали на страну холандских побуњеника.

Атентат на чланове породице Гиз од стране краља Хенрија ИИИ и његово касније убиство од стране католичког фратра, оставио је отворен пут Енрикеу де Навари да заузме престо Француске под именом Енрике ИВ.

Наравно, пре него што је крунисан, Енрике де Навара је морао да пређе у католичанство, изговарајући чувену фразу „Париз је итекако вредан мисе“, са којим је дошао да каже да је поседовање француског престола било вредно његовог преобраћења.

Енрике ИВ ће се открити као одличан монарх, кога је народ ценио и који је знао да стави тачку на верске сукобе.

Упркос чињеници да је католицизам признат као државна религија, Енрике је промовисао толеранције религиозан, и тражио је добробит својих поданика.

Такође је ставио на залив шпанско мешање у француску унутрашњу политику и успео да стабилизује националну економију. Он је одговоран за промовисање првих галских експедиција у Америку, које су довеле до успостављања популације у данашњој Канади, преседана за Квебек.

Нажалост, католички фанатик ће окончати монархов живот у Паризу 1610. Иако узнемиреност неколицине није престала, Хенри је успео да прекине деценије оружаних борби из верских разлога који су сејали терор и тугу у Француској.

Фотолиа имаге. кмигаиа