Пример романа о обичајима

Опиши живот и обичаје људи. Балзаков геније у „Људској комедији“ илуструје роман обичаја. Запишимо неколико редова: „У Паризу увек постоје две соаре на баловима или на световним забавама. Прво званична вечерња сала којој су присуствовали позвани људи, велики свет којем је досадно. Свако од њих заузима проучени положај пред суседом. Већина младих жена не долази због више особа. Када се свака жена уверила да је за њу најлепша и када је такво мишљење могло бити деле још неки, након што су променили безначајне фразе, попут ове: „Да ли намеравате да идете ове године? ускоро... (име поседа)? "„ Дама таквих је отпевала бион! "„ Ко је та мала жена која носи толико дијаманата? “, или после бацивши епиграматске фразе, које изазивају краткотрајно задовољство и трајне ране, групе се шире, равнодушни одлазе, свеће и даље горе у својим подлошкама, а онда газдарица куће задржава неке уметнике, срећне људе, пријатеље, говорећи им:
„Останите, хајде да приватно вечерамо.
Упознају се у собичку. И тада се одвија права соареја: соареја у којој, као и под старим режимом, сви чују шта каже се, разговор је општи и сви су приморани да покажу своју памет и дају свој допринос јавности Забава. Тамо се све назире, а искрен смех прати потиснуте ставове који у друштву засењују најлепша лица. Једном речју, задовољство почиње тамо где се забава завршава. Празник великог света, хладни луксузни магазин и парада самопоштовања у свечаној хаљини, једна је од оних енглеских позивница која Они теже механизацији других нација.Изгледа да је Енглеска заинтересована да целом свету досади као што је и колико њеној.

Ова друга соареа је, дакле, у Француској и у неким кућама срећни протест древног духа наше срећне земље; али, на жалост, мало кућа спроводи такав протест, а разлог је врло једноставан. Ако се данас више не слави много вечера, то је зато што никада, ни под једним режимом, није било мањег броја људи него данас, насељених, насељених и смештених. Сви су на маршу до неког краја, или галопирају након богатства. Време је постало најскупља роба и зато нико не може да се препусти чудесној расипности лета следећег дана кући како би се касно пробудио. Дакле, нема другог соиреа осим у дому жена довољно богатих да имају дневну собу; а од револуције 1830. ове жене се броје у Паризу “(Упор. Допунска библиографија, Н9 6)