Дефиниција синоптичких јеванђеља

Односи се на списе Луке, Маттхев-а и Марка, о идеји да постоји веза између њих тројице визије, последица података и укрштене приче које се могу ценити извођењем а упоредни. У том смислу се користи термин синоптик.

Приступ синоптичком „проблему“

У Нови завет прве три књиге су Јеванђеље по Матеју, по Марку и по Луки. Названи су синоптичким, јер се код свих одржава иста структура и врло сличан садржај.

Према стручњацима за библијска питања, ова случајност није случајна и из овог разлога разлог верује се да три сведочења морају потицати из истог тексткњижевно или из заједничког извора. У овом тренутку се расправља о синоптичком проблему који се односи на оно што би могло бити заједнички елемент из кога су произишла Јеванђеља по Матеју, Марку и Луки.

Из теологије, синоптички проблем не постоји, јер три јеванђеља потичу од речи коју је Бог објавио. Међутим, постоји „књижевни“ проблем: одлучити који текст или који усмени извор садржи изворне информације о овим јеванђељима.

Четири хипотезе

Према критеријуму Г. Е Лессинг тројица еванђелиста ослањали су се на јеванђеље написано на арамејском језику које је на крају нестало.

Други хипотеза, бранио Х. Коестер тврди да је пре Марка постојао још један еванђелист са истим именом и да је његово дело служило као референца за Матеја, Луку и Марка које познајемо.

Трећу опцију брани Ј. Ј Гриесбацх и према њему прво јеванђеље било је свето Матеја, које је послужило као темељ за приповедање Сан Лукаса и Сан Маркоса (ова концепција се заснива на чињеници прикупљеној у Новом завету: Матеј је био директни ученик Исуса из Назарета).

Према последњој објашњеној хипотези, коју је држао протестантски теолог Кристијан Виессе и прихватила већина истраживача, постојала су два изворна извора: сведочење Матеја и Луке. Оба јеванђеља делила би заједнички фонт који је истраживач назвао словом К (К је у овом случају скраћеница речи Куелле на немачком, што значи фонт).

Хипотеза К, такође позната као Јеванђеље К или Извор К, односи се на уобичајени материјал еванђелиста Матеја и Луке, али искључујући Марка. Према овој концепцији, садржај синоптичких јеванђеља био би повезан са традиција усмено првих хришћана.

Канонска јеванђеља и апокрифна јеванђеља

Такозвана канонска јеванђеља су она која је званично признала Католичка црква (већ споменута три синоптика плус Јеванђеље по Јовану). Сва ова сведочења односе се на директан или индиректан контакт који су апостоли одржавали са Исусом из Назарета.

Апокрифна јеванђеља су она која нису имала званично признање Католичке цркве и која су написана после канонских.

До маржа Од свог службеног признања у католичком канону, ови текстови покушавају да пруже информације о аспектима живота Исуса из Назарета који се не појављују у канонским текстовима.