Концепт у дефиницији АБЦ

Келти горе, Иберци доле и, као резултат њиховог сусрета у средини, Келтибери. Укратко, ово је суштина како историографија Шпански читаве ере дефинисао је Келтиберце.

Келтиберијска култура се развила у североисточном делу Иберијског полуострва од 13. века пре нове ере. Ц, резултат продора келтских народа из северне Европе на полуострво и њиховог сусрета са иберијском културом, типичном за то подручје.

Не можемо говорити о одређеном подручју, са ограниченим границама, углавном због недостатка историјских извора, а дифузна природа ограничавања културне фузије увек претпоставља.

Такође треба приметити да Келтибери нису баш једно или друго, односно толико добри смеше имају културне компоненте обе групе, али без могућности да буду у потпуности хомологисане са једном или са други.

Порекло Келтибераца је дифузно; најприхваћенија хипотеза је да је до културне фузије дошло услед инвазија Келта са севера планинског ланца Пиринеја.

Као што би се десило са другим миграцијама, претпоставка је да су племена која су мигрирала „потиснута“ од других који су, пак, сишли са севера

континент тражи просторе са а временске прилике пријатнија и плоднија земља.

Германска племена из Скандинавије и севера данашње Немачке такође су вршила притисак на келтска племена која су, пак, били су присиљени (јер су исељени из својих првобитних земаља) да врше притисак на друга племена, што је довело до уласка на Пиринејски полуострво.

Иберске популације пореклом са полуострва биле су стјеране у кут на источној и јужној обали, док су запад, север и већи део средишта полуострва остали у рукама народа Келти.

Међутим, друга теорија брани формацију ин ситу келтске културе, истовремено са иберијском културом.

Оба народа, од традиције и различитих језика, могли би коегзистирати на мир (са својим неизбежним сучељавањима, баш као и сви суседи кроз историју, али а да то не подразумева инвазију), са фузијом која је у пограничном подручју већ била позната раније разграничена.

Келтиберијска култура има своје особине, иако заједничке не само двема културама које је потичу, већ и заједничким с другим културама.

Ово је случај кремирања за сахрањивање покојника, малих насеља на великим надморским висинама, тако да су били лако одбрањиви у случају напада и правоугаоне куће, углавном од једне једине остани.

Као и друге културе, није статички, али мутира због сопствене динамике или због директних и индиректних утицаја које добија од других култура. То је случај насеља која ће временом расти у величини.

Можемо разликовати три периода: древни, пуни и касни келтиберијски.

Стара је фаза формирања и консолидације, док она пуна одговара ери највећег сјаја ове културе, чије су културне особине већ су консолидовани, док древни келтиберијски одговара периоду декаденције који доводи до његовог нестанка, због узрока ван њих народи.

Почетак краја Келтиберијанаца дошао је са Римљанима, између 2. и 1. века пре нове ере. Ц.

Дуги процес романизације, који су староседеоци у неким случајевима прихватили, а у другима сила, заменио локалну културу римском, са више или мање утицаја претходне културе.

Ово није био искључиви феномен Пиренејског полуострва и његових народа, али се догодио у готово свим деловима у којима је Римско царство било је присутно, и у мањој или већој мери према вековима у којима је Рим био присутан.

Пиренејско полуострво, као једна од сцена Пунских ратова, од врло раних дана било је римско, јер је, према томе, територија веома романизовано, будући да је римска култура дуго имала времена да буде примећена и утиче на обичаје мештана.

Фото: Фотолиа - Сергеј Камсхилин

Келтиберијске теме