Концепт у дефиницији АБЦ
Мисцелланеа / / July 04, 2021
Написао Јавиер Наварро, у децембру 2016
Концепт полиса или града-државе у античкој Грчкој не би требало схватити са становишта урбано планирање, јер је његово аутентично значење повезано са појединцима који чине Град. С друге стране, термин полис је етимолошки корен речи попут политике, космополита, полиције или некрополе.
Основе полиса
Класични полис је, пре свега, заједница грађана са пуним независност, јер није подређена ниједној другој држави. Међутим, у неким периодима градови Спарта, Атина или Теба удружили су снаге како би се удружили против заједничких непријатеља, посебно Перзијанаца.
Тхе религија Званичник и држава чине целину, тако да грађане уједињују и политичке и верске везе. Дакле, закони или номои регулишу активност полиса и веровања у различите богове генеришу низ ритуали (на пример, понуде у светињама или посете пророчиштима ради упознавања са плановима богови).
Са филозофске тачке гледишта, Грци су схватили да се индивидуална срећа не може постићи маржа заједнице и, према томе, грађани не могу и не смеју да игноришу јавне послове.
Грађани, странци, робови и жене у класичној Атини
У случају Атине, њена организација се заснива на демократија директно у коме слободни грађани учествују на скупштинама. Тхе држављанство Атињани су захтевали два услова: бити син Атињана и бити пунолетан.
Становништво у целини било је подељено у три категорије: грађани, странци или метици и робови.
Први су могли да учествују у јавном животу расправљајући или чинећи део органа влада полиса. Метеци су имали одређена права (могли су се бавити послом, али не и политиком и иако су брак између грађана и Метекоса било дозвољено, њихови потомци нису признати као грађани Атине).
Робови су долазили из ратног плена и били су ти који су обављали већину радних активности, обично су се према њима добро односили њихови господари и Нису имали ниједну врсту права (на пример, брак између робова није имао правну ваљаност и власници су морали да одобре њихов савез).
Супруга А. грађанин недостају јој сва политичка права и правно је попут ропкиње. Живот жене усредсређен је на домаће активности и породични живот, а за ступање у брак потребно јој је одобрење оца.
Фотографије: Фотолиа - Стеинар / Тоноваваниа
Теме у Полису