Концепт у дефиницији АБЦ

Прекомерно самопоуздање и веровање у сопствени капацитет и привлачност, далеко изнад других људи и ствари

Људи обично имају врло препознатљиве и јединствене личне карактеристике које често дефинишу наше начине постојања и понашања, дефинишу нас пре других, одређују наше поступке и чине нас препознатљивим по они. У међувремену, ове личне особине могу бити позитивне, добре или сасвим супротне, негативне и лоше, а затим утичу на нашу друштвену повезаност и наш развој.

У случају који ће нас заокупити испод, то је сујета, конотација и идеја коју сви имамо о њој су негативни, док је њена супротност, скромност, има веома високу обзирност и друштвену вредност. Другим речима, друштво се мршти узалуд истичући понизне.

Термином сујета означен је као претеран самопоуздање И. веровање Од сопствених капацитета и привлачности које човек има, далеко изнад других људи и ствари, то је нешто попут поноса заснован на испразним стварима.

У међувремену, појединац који ову карактеристику представи као истакнуту особину свог живота назваће се испразним. личност. Таштина особа је арогантна и има жељу да јој се стално диве и сви, због високог концепта који он има приписује сопственим заслугама, без обзира да ли је има или не, сматра да их има и зато их треба хвалити и да се дивимо.

Сујета доводи до тога да се особа осећа у супериорном положају у односу на остале око себе, како на физичком плану, тако и са интелектуалног нивоа. Дакле, за њега други људи нису довољно лепи или паметни попут њега, а он чак чини их познатим, ситуација која ће очигледно изазвати незадовољство њихових саговорника и зарадити више од једног одбојност…

Иза таштине не постоји ништа осим несигурног

Они који су се дубље позабавили питањем таштине тврде да иза сујетне особе не постоји ништа друго до особа несигурна у себе и која треба да изазове тог осећаја инфериорности који је изједа када она говори себи и остатку света да је бољи и супериорнији од свих, иако као што смо већ рекли, то уопште није стварност.

Фреуд је тврдио да сујета може довести до екстремне патологије поремећаја личности

Нека учења повезана са религијом сматрају испразност обликом идолопоклонства у којем неко одбацује Бога због онога што сам чини. Приче о Луциферу и Нарцису, из којих успут потиче концепт нарцизма, разјашњене од лекара неуролог Сигмунд Фреуд, примери су онога што истинска сујетна особа може бити. Отац психоанализе био је један од оних који су највише проучавали ово питање и катастрофалну учесталост друштвени развој сујетног појединца. Према Фројду, сујета може довести до екстремне патологије поремећаја личности. У овој врсти одступања, особа погођена њом увелико прецењује своје способности и представља прекомерну потребу за афирмацијом и дивљењем других.

Према ономе што је проучавао Фреуд, сујета може компромитовати вештина особе која живи срећан или продуктиван живот са својим вољенима и најближим окружењем, јер испољавањем горе поменутих особина прекомерне себичности и занемаривања потребе и осећања странци да ће врста сујетне особе очигледно на крају утицати на његову социјалну страну.

Тежак суживот са испразним

Заиста, онима који морају да живе са сујетним појединцем ствари ће бити тешко, јер ове врсте људи не прихватају да им се не ласка. стално у смислу онога што раде, шта мисле, па чак и онога што јесу, поред тога што очигледно немају способност да процењују и размишљају о стварност, јер ваша интелигенција они су искључиво у служби и збуњени својом грандиозном визијом себе.

Из претходно наведеног произилази да нико не треба да се поноси таштином, далеко од ње и у оним случајевима у којима је она свакако екстремна треба се обратити стручњаку за психологије да знају како да се носе с тим