Поновно освајање Иберијског полуострва

Иако модерни историчари сумњају у којој мери је то било поновно освајање или, једноставно, још једно освајање, истина је да ово име евоцира готово легендарна времена за нас и имена попут имена Цид Цампеадор.

Рецонкуест је познат као период између краја арапске експанзије на Пиринејском полуострву и пада Краљевине Гранада 1492. године.

Датум почетка је дискутабилан, јер би за неке могао бити одређен након битке код Поатјеа 732. године, у којој су трупе Франкисти Карлоса Мартела зауставили су муслиманску инвазију на Краљевину Франко, или 718. године, када је поновно освајање краљевине Астуриас.

У сваком случају, јасно је да историјски период поновног освајања започиње убрзо након изненадног муслиманског освајања Пиринејског полуострва.

Иберијски полуострв претпоставља, за хришћанство, један од два фронта отворена против ислама, а други је задржавање напретка на Византијско царство.

Проблем Реконкуест-а је тај што краљевства која су га извршила нису била освојено визиготско краљевство, иако су настојали да легитимишу свој положај наследника тог краљевства.

instagram story viewer

Друштвена стварностполитике визиготског краљевства, у коме су Визиготи били владајућа елита над а Популација углавном још увек наследник традицијакултурни Римски, што је довело до третмана освајача према освојеним.

То би било разлог при чему би локално становништво олакшало исламско освајање у замену за подложност мањој моћи тлачитељ од оног код Визигота и временом би културна симбиоза уступила место јединственом друштву на селу Исламске.

С обзиром на ово, не би ли било законитије говорити о освајању него о поновном освајању? Иако се историологија традиционално опредељивала за поновно освајање, у модерније доба концепт се ревидира и многи аутори се залажу да говоре о освајању.

Све док је Калифат био јак, хришћанска краљевства су остала у одбрани и опстала, са врло мало офанзивних акција против кохезивног муслиманског краљевства.

Била је то подела Калифата на бројна краљевства таифе, мале ентитете који, заједно, нису имали сву моћ која некада имао Калифат, због чега су хришћанска краљевства прешла у офанзиву и почела да освајају земљиште.

Такође се расправљало о томе да ли је то била верска борба од почетка или је ово био споредни фактор који је постао важнији тек касније у процесу поновног освајања.

Истина је да је било много савеза између краљевстава с обе стране границе који су одвајали ислам од Хришћанство на Пиринејском полуострву, понекад хришћани и муслимани како би напали друге хришћане или друге Муслимани. Већ је речено да политика (и други интереси) доводе до окупљања необичних кревета ...

Хришћански „отпор“ инвазији и каснији процес поновног освајања започео је у два различита окружења: кантабријска обала и Пиринеји.

У првом водећу улогу преузимају Визиготи, који ће моћи да одрже уску траку територија „Слободни“ (уз претходно уочена разматрања која та реч заслужује) на северу, а у другом случају то ће бити Франци, који ће гурати са севера, прелазећи Пиринеје и успостављање контролних зона како би се спречила инвазија на његово краљевство (случај чувене хиспанске марке, која ће касније створити различита царства, попут Арагона или округа Каталонски).

На кантабријском подручју, тачније у ономе што ће касније постати краљевина Астурија, то је Дон Пелајо, визиготски племић, који се буни против Муслимани, постигавши 722. године победу у бици код Цовадонге, коју су неки научници навели као прекретницу и, према томе, почетну тачку за Рецонкуест.

Из царства Астурије и временом ће се формирати оно што су називали будућим полуострвским царствима: Цастилла, Леон или Португал, који ће се развијати како је хришћански напредак омогућавао некима од њих да се шире Југ.

Нешто више од два века посредују између почетка хришћанског „отпора“ и првог значајног напретка на територији ислама.

Поновно освајање није био континуирани процес, већ је обухватало раздобља од мир а други сукоба, обично граничних препуцавања која су укључивала приватне војске, неке плаћенике и локално становништво.

У том контексту, изузеци попут Битке код Лас Навас де Толоса смештени су као сукоби великих контингената трупа.

Паралелно са поступком поновног освајања, и док су исламске владавине уситњене и умањене, хришћанска царства се консолидују.

Ово такође подразумева зграда нових политичко-социјалних структура и њихових основа.

Средином 14. века на полуострву се налазе краљевине Португалије, Кастиља и Леон, Навара и Круна Цаталано-Арагонеса (конфедерација четири независне државе, али уједињена истом владајућом династијом и заједнички интереси).

Њима се на југу супротставило Краљевина Гранада, последње муслиманско упориште на полуострву.

Коначни завршетак краљевине Гранада догодио би се 1492. године грбом Кастиље, али тек након што је постигао династичко јединство са каталонско-арагонском круном.

У модерније доба су такозвана муслиманска Шпанија и сам Рецонкуест идеализовани.

Први, за напредније секторе друштва, као Еден верске, политичке и културне толеранције (истина је да је то било више него краљевства Хришћани, али нимало упоредиви са модерним, отвореним и толерантним друштвом), док је Рецонкуест повишен по секторима Шпански националисти, који у овом процесу виде почетак уније онога што ће на крају бити Шпанија, вреднујући задатак краљевине Шпаније изнад свих осталих. Кастиља и Леон.

Фото: Фотолиа - Антонио Инфанте Пере

Теме у поновном освајању Пиринејског полуострва