Шта је манифестна судбина
Мисцелланеа / / July 04, 2021
Јавиер Наварро, у августу 2017
Када су Сједињене Државе постигле независност од Велике Британије, а веровање према коме је млада жена нација имао божанску мисију промовисања идеала слободе и демократија у свету. Ово веровање је познато као доктрина манифестне судбине.
Поред ових идеала, доктрина се заснивала на експанзионистичкој ревности Сједињених Држава у односу на територије које иду од Атлантика до Пацифика.
Почетком 19. века Мексико је био препрека интересима Сједињених Држава.
1823. године влада Мексиканци су одлучили да отворе тексашку границу како би могли да уђу у ово територија Амерички насељеници у потрази за новом земљом. Ова одлука је била врло штетна за Мексико, јер су нови досељеници донели своју културу и своју Језик у нове земље и за мање од тридесет година Мексико је изгубио територије Тексаса, Новог Мексика, Јуте, Неваде, Аризоне и Калифорније. За многе Американце војна победа над Мексиком била је доказ да је Бог на њиховој страни.
Основна идеја манифестне судбине има директан однос са различитим епизодама у историји држава. Унитед, попут куповине Луизијане од Француске 1803. године, куповине Аљаске од Русије 1867. године или анексије Хаваја 1898. године.
Доктрина манифестне судбине генерисала је два осећања антагонистички: понос међу Американцима због разумевања да су нација коју је Бог изабрао и одбацивање у широким друштвеним секторима Латинске Америке
Из америчке перспективе, доктрина манифестне судбине легитимише и легитимише било коју интервенција војска над другим народима.
У име Бога, демократије и слободе, Сједињене Државе су промовисале војне диктатуре у разним земљама Централне и Јужне Америке. Сходно томе, могло би се рећи да је ова доктрина клица експанзионизма и империјализам Сједињених Држава и истовремено клица антиамеричког расположења у Латинској Америци.
Идеја Божјег изабраног народа није изум Сједињених Држава
Кроз историју су многи народи сматрали да их је Бог изабрао за неку сврху. У том смислу, не треба заборавити да су Шпанци 15. и 15. века сматрали да је освајање Новог света извршено у име Бога.
У традицији јудаизма, израелски народ је био Божији изабраник и ово веровање се заснива на савезу између Бога и Аврама, што је доказано у Постању.
Фотографије: Фотолиа - мболина / беуг
Теме у манифестној судбини