Дефиниција апокрифних јеванђеља

Библија је дефинитивно написана око 1. века нове ере. Ц. У њему постоје четири приче о Исусовом животу: Јеванђеље по Марку, Луки, Јовану и Матеју. Међутим, постоје и друга јеванђеља која нису интегрисана у Библију, јер их верске власти нису препознале, јер су разумеле да их Бог није надахнуо. Ови текстови су познати као апокрифна јеванђеља.

У религиозном контексту хришћанства, апокрифна реч односи се на свете текстове који нису део званичног канона. За ово разлог, постоји разлика између канонског и апокрифног јеванђеља.

Прве кораке хришћанство је учинило око 30. године нове ере. Ц. када се група Јевреја окупила да следи учење Исуса из Назарета

Исусови следбеници су причали приче о новом месији и коначно су те приче сакупљене у Нови завет. Верује се да је прво еванђеље било Марково вероватно и написано је око 70. године нове ере. Ц. Заједно са остала три јеванђеља која су већ поменута, они чине званичну верзију хришћанства.

Главна апокрифна јеванђеља

Петрово јеванђеље је прича о Исусовом животу. У

текст наводи се да је Аутор то је био сам апостол Петар. Овај текст је откривен у Египту у 19. веку и изазвао је велику утицај међу библистима и научницима јер говори чињенице повезане са Исусовим васкрсењем.

Томино јеванђеље откривено је 1945. године у граду Наг Хаммади у Египту. То су рукописи са 114 реченица који се приписују Исусу из Назарета. Стручњаци сматрају да је овај текст био део филозофске струје трећег века нове ере. Ц, тхе кретање Гностички.

Јеванђеље по Марији Магдалени откривено је у деветнаестом веку и стручњаци га смештају у ток гностицизма. На овом тексту су сачувани само неки фрагменти. Иако га није написала Марија Магдалена, оно је добило ово име јер помиње Исусовог ученика и верује се да би то могла бити Марија Магдалена.

Јудино јеванђеље, које су вероватно написали Каинити око 2. века нове ере. Ц, представља позитивну верзију апостола који је издао Исуса, Јуду Искариотског. За неке специјалисте ово тумачење рукописа је погрешна и настала је због грешке у преводу оригиналног текста.

Више питања него одговора

У овим јеванђељима постоји много контроверзи и разлика у мишљењима. Научници постављају свакаква питања: Да ли су забрањени из теолошких разлога или због других интереса? Зашто су нестали? Да ли је постојала доктринарна битка за наметање модела хришћанства други?

На сабору у Ницеји у четвртом веку н. Ц утемељени су темељи хришћанства

Када је цар Константин прешао у хришћанство, Римско царство је то прихватило религија као официр. У то време није постојала доктринарна кохезија међу хришћанима и у том историјском контексту јесте године одлучио да организује Ницејски сабор 325. године како би успоставио основне принципе вере Хришћанин.

Сврха концила била је двојака: обједињавање вере и уједињење вере царство. Бискупи и свештеници који су се састали у Никеји сложили су се око верских догми и, истовремено, неки текстови су проглашени званичним (канонска јеванђеља), а други незваничним (јеванђеља Апокрифи).

Фотолиа фотографије: Јулиа / Пепитоид

Теме у апокрифним јеванђељима