Exempel på politisk uppsats
Litteratur / / July 04, 2021
A uppsats är en prostext där författaren har friheten att uttrycka ett ämne på ett personligt sätt, det vill säga att kunna uttrycka sina åsikter eller idéer utan att behöva utgå från styva litterära strukturer. Michel de Montaigne (fransk författare från 1500-talet) tros vara skaparen av uppsatsstil, även om dess ursprung är gammalt, går dess popularitet tillbaka till den senaste tiden. Ämnena som behandlas i en uppsats är av olika slag: sociala, filosofiska, politiska, ekonomiska etc.
A politisk uppsats är, förlåt överflödet, en uppsats skriven ur politikens perspektiv. För att vara tydlig om vad vi menar med detta bör vi definiera att politik är det vetenskap som handlar om regeringen och organisationen av mänskliga samhällen, särskilt stat.
Politik anses ha funnits sedan civilisationer uppstod, sedan individer började skapa samhällen och hierarkier. Uttrycket i sig är relaterat till Aristoteles, när han på 500-talet utvecklade sitt arbete med titeln "Politik".
Förmodligen när man lyssnar på en politisk uppsats kommer de anföranden som politiker håller när de är i valkampanjer att komma ihåg; Även om den politiska uppsatsen kan användas av människor som rör sig i den miljön är dess användning i sig omfattande och inkluderar ganska politiska forskare, studenter, sociologer, forskare, journalister etc., och det kan vara att ge en social kritik eller för vilket ändamål som författaren vill uttrycka. Vi kan dra slutsatsen att en politisk uppsats är en som används för att analysera maktutövningen.
Utmaningen som denna typ av skrivning representerar är att det inte finns någon specifik metod att följa för dess skrivande, Det finns dock tips och en grundstruktur som består av en introduktion, en utveckling och en slutsats. Förlängningen av den beror på det syfte du vill skapa, samt publiken för vilken den skapas. Här är ett exempel på en politisk uppsats:
Exempel på en politisk uppsats: Mexikos politiska klass i dag
Av Andrea Calvillo
Ursprungligen är den politiska klassen en som ägnar sig åt att styra och därmed förstå ett lands organisation och administration i dess interna och externa angelägenheter. Helst ser politikerna efter medborgarnas intressen, de arbetar för att upprätthålla ett organiserat och funktionellt regeringssystem, för att ge de bästa möjligheterna för alla folk. Men vi kan vända och utan rädsla för att ha fel och utan att behöva vara mycket ljusa eller medvetna, kan vi se att detta inte händer.
Och det är att systemet är trasigt, korrupt; även om en person går in i den miljön med en god och bestämd avsikt att göra förändringen, är systemet redan så bristfälligt som antingen inte har makten att göra det, eller när han får makten kommer han att ha distanserat sig ganska mycket från sitt syfte original.
Det sägs redan, men vi behöver en förändring och vi vet det; Vi har uttryckligen väntat på en sedan Vicente Fox administration, det har pratats mycket och det har varit många klagomål och allmänheten är redan mycket trött, utan Men så länge var och en av oss fortsätter att leva som vi har gjort de senaste åren, årtionden, århundradena... "en förändring" kommer inte att bli. möjlig.
Det måste börja från ägarna till små och medelstora företag som inte respekterar sina arbetares rättigheter. från arbetarna i stora företag som tar emot "gåvor" som berikar sina egna fickor på bekostnad av deras företags projekt. Ungdomar som, antingen genom okunnighet eller medvetslöshet, bryter mot lagen och för att inte möta sitt ansvar tillgripa korruption; och speciellt i familjer, där de spenderar mer tid på att titta på tv, spela videospelkonsoler eller med nya prylar än att undervisa och utbilda sina barns värderingar.
Den berömda förändringen som vi alla vill ha och hoppas på kommer inte att komma över natten eller med en ny administration, för förändring kommer inte att ske från topp till botten, utan tvärtom. Låt oss inte glömma att i demokratin är folket de som har makt, låt oss utöva det eller låt det fortsätta att tas från oss. Och om vi fortsätter i samma situation, och vi inte vill röra oss eller agera, om vi vill fortsätta att tillåta maktmissbruk är det bra, men låt oss göra det medvetet, nu utan klagomål, utan att vara offer för historien, att vi inte vinner någonting genom att sätta vår beslutsamhet att tala illa om våra härskare, om vi fortsätter att sitta på våra lagrar och leva samma.