Ritualen för protester i urbana marscher

”Långt ifrån den aktuella bilden av en helt oritualistisk och sekulariserad modernitet, antropologin i den s.k. "Komplexa samhällen", har inte slutat dokumentera betydelsen av den rituella dimensionen i konstitutionen av det sociala livet. våra dagar.
När det gäller marscherna är det flera grupper som bestämmer sig för att göra en enda röst för att bli hörd och visa vad de är och vad de tror utan importera de andra grupperna, det vill säga samhället delas av olika omständigheter såsom sociala skikt och olika ideologier. Kanske beror det på önskan att tillhöra något eller någon grupp som de identifierar sig med.

Och växlarna handlar inte bara om att rulla runt och avbryta trafiken, det är snarare som boken säger en insättning scen där det krävs förberedelser på alla sätt för att budskapet ska nå slutet vald.

En marsch inkluderar många uttrycks- och kommunikationsmedel, det vill säga att de var och en har ett specifikt sätt att marschera, en väg som fortsätt, en plats dit de borde gå, platsen är viktig eftersom det finns platser som redan är specifika mötesplatser som t.ex Plint. Varje marsch har olika slagord som kännetecknar dem och olika föremål som banderoller eller i vissa fall kostymer eller dockor som symboliserar vissa ledare. Många människor, tack vare media i allmänhet, tv, tror att dessa möten är baserade på en grupp mobs som bara orsakar problem i staden. Men de som är inblandade i dessa tycker annorlunda, de är människor som söker en definition och legitimitet, för dem är det en uttrycksform, de gör sina kroppar till en text att definiera och dechiffrera, det är därför de inte bara utförs av en grupp människor och det finns inte bara en typ av dem, det är marschen, paraden, rallyt och pilgrimsfärden, var och en av dessa är annorlunda. Och tack vare mångfalden av grupper är anledningarna många och fler och fler människor samlas. Till exempel, varje år i slutet av juni äger Gay Community marsch rum, som inte försöker göra väsen och stoppa trafiken, det vill säga, de försöker avsluta det märke som samhället sätter på dem, de söker frihet och som jag nämnde tidigare träffas de vid en punkt som för dem är symbolisk, som monumentet till Juárez, de väljer denna plats på grund av talesättet "Respekt för andras rättigheter är fred", betyder detta att dessa sätt att demonstrera har en anledning och en fördjupning tidigare trodde. Och i det här specifika fallet försöker de inte bara säga att det måste finnas frihet och vara närvarande, nej, det är också bland samma grupp eller gemenskap eftersom denna marsch genomförs Jag hamnar på trottoarer och gator då den som går på gatan säger att de har "kommit ut ur garderoben", så det är intressant att studera vad som ligger bakom dessa stadsmarscher. Eftersom var och en har specifika syften, och medlemmarna, är majoriteten medvetna om vad de vill uppnå.