Definition av atensk demokrati

Dagens demokratiska system har ett historiskt prejudikat: det demokrati Atenska främjas av Perikles på 500-talet f.Kr. C.

Huvudkännetecken för den atenska modellen

Alla medborgare deltog i hopsättning (ekklesia). Beslut relaterade till samhällsfrågor fattades kollektivt. Detta innebär att deras modell inte var representativ, utan att en direkt demokrati praktiserades.

Att betraktas medborgare från Aten var det nödvändigt att uppfylla vissa krav: att föräldrarna var atenare och hade uppnått myndig ålder (den vid 18 års ålder, men då det var obligatoriskt att utföra militärtjänst i två år, började de delta i församlingen kl. 20). Utlänningarna eller metecos hade inte höger att rösta, såvida de inte beviljats ​​status som medborgare av en dekret särskild.

Medborgare fick en ersättning ekonomiskt för att delta i folkförsamlingen. Under året träffades de ganska ofta (uppskattningsvis 40 gånger).

De förslag som diskuteras togs upp av en grupp medborgare (kommitté på 50), som integrerades i en större grupp (kommitté på 500).

De medborgare som integrerades i dessa kommittéer var statens offentliga tjänstemän

Ledamöterna i kommittén på 50 tjänade i två månader och de i kommittén på 500 tjänstgjorde i ett år. För att ingå i dessa organ användes två metoder: lotteri och rotation.

Grunden för den atenska demokratin hade en grundläggande axel: den diskussion och överläggning av medborgare i församlingen. Som en allmän riktlinje togs beslut i samförstånd.

För närvarande är modellen för direkt demokrati som praktiseras i Schweiz den som mest liknar atensk demokrati.

Filosofer som Platon och Aristoteles var kritiska till det atenska demokratiska systemet

Som i vilket samhälle som helst, hade atenaren olika åsikter om demokrati. Platon värderade negativt regering av folket, eftersom han förstod att stadens härskare måste vara filosoferna, eftersom de var de mest begåvade och kapabla människorna att leda polisens kurs.

För Aristoteles hade demokrati som regeringsform en öm punkt: demagoger kunde relativt lätt manipulera de åsikter som försvarades i församlingen.

Hur som helst trodde majoriteten av atenarna att individuell lycka inte kunde skiljas från samhällets välfärd.

Foton: Fotolia - Mannaggia / Askib

Frågor i atensk demokrati