Filosofisk essä om frihet

Filosofisk essä om frihet

Hur långt går friheten?

De Frihet Det är ett begrepp som används mycket inom politiken, särskilt när det gäller att motivera de mest radikala ståndpunkterna och de mest socialt tvivelaktiga besluten. Sedan dess etablering som ett obestridligt offentligt värde med liberalismens triumf från 1600-talet, hänvisa till frihet Det har blivit en vanlig plats i massornas ledning och i de politiska harangerna för de olika politiska aktörerna i samhälle. Men vad exakt är frihet och hur långt den går är fortfarande frågor som förtjänar debatt i det moderna postindustriella samhället.

Frihet, som definieras i den kungliga spanska akademins ordbok, är "den naturliga förmåga som människan har att handla på ett eller annat sätt, och i inte agera, så han är ansvarig för sina handlingar ”, det vill säga, det handlar om förmågan att bestämma sin egen väg och ta konsekvenserna av att detta medföra. Med andra ord, frihet blir en form av fri vilja.

Denna sista term är vanlig i religiös diskurs: det sägs att Gud, världens skapare och kontrollant, låter oss fria byrå och därför inte ingriper för att skydda oss från de möjliga katastrofala konsekvenserna av våra handlingar och beslut. Detta trots att Gud, enligt de flesta trosbekännelser, dikterade mycket specifika lagar till sina trogna, på vars uppfyllelse - särskilt i de stora monoteismerna - frälsning eller straff skulle bero evig.

Men den fria viljan innebär också att människor måste hitta en samhällsmodell som gör att de kan bete sig på ett bra sätt. Den måste alltså föreslå sina egna lagar och myndigheter, den måste uppträda på ett organiserat sätt gentemot gemensam välfärd, som förutsätter en oundviklig spänning mellan den individuella viljan och behoven hos kollektiv. Det är inom ramen för denna spänning som moderna samhällen har utvecklats.

Vad innebär det att vara fri?

En fri person är i princip en person som åtnjuter alla sina rättigheter och fullt ut uppfyller sina skyldigheter. Bland ordboksdefinitionerna av frihet finns till exempel frånvaron av frihetsvillkor. slaveri, fängelse eller statligt tvång, så att friheten med nödvändighet går igenom avtalet med fri vilja. Men frihet kan inte förstås som den absoluta njutningen av ens begär.

Den tyske filosofen Immanuel Kant skiljde mellan två typer av friheter: positiva och negativa. Den första är de som ger individen möjlighet att agera, medan den andra är de som består av frånvaron av hinder för att agera. I den meningen, till exempel, har en vandrare den positiva friheten att gå i den takt han vill, men samtidigt besitter negativ frihet att resa på vägarna som inte hindras till exempel av en polisinsats som äger rum i ett grannskap nära.

Av detta följer att all frihet existerar inom en ram av möjligheter som bestäms av vissa sociala normer och lagar, i den mån gemensam välfärd påtvingas individuellt infall, eller till och med, att skyddet av individuell välfärd beror på begränsningen av vissa beslut. Det är trots allt vad det innebär att leva i samhället: att lyda en samhällspakt som vi har bestämt oss för att styra våra liv med, för att undvika frestelsen av kaos och anarki.

Det är här etiken kommer in i debatten. I vilken utsträckning är individer verkligen autonoma och kan de fatta beslut som skadar tredje part eller till och med dem själva? Det är en fråga som ställs inte bara inom ramen för politiken utan även inom folkhälsan och andra liknande områden.

Har en person rätt att avsluta sitt eget liv? Antag att ja. Har en gravid kvinna rätt att göra det och på så sätt orsaka hennes barns död också? Och om hon gör det, har då en annan kvinna rätt att avbryta sin graviditet efter behag? Kan en person vägra att ta emot ett vaccin med vetskap om att de kan överföra sjukdomen till andra? Kan en hyresgäst höja hyreskostnaden för sin fastighet mitt i en naturkatastrof? Hur långt går individuell frihet när det kränker tredje parts frihet?

Frihet och ansvar 

Många av dessa frågor kan lösas om vi förstår frihet som en sida av myntet som har ansvar på den andra sidan. Det ena kan inte existera utan det andra. Utövandet av individuell frihet bör inte nödvändigtvis leda till en straffrihetshandling och inte heller nödvändigtvis anses vara något moraliskt acceptabelt.

Det juridiska och det moraliska måste vara gränser som kanaliserar den fria viljan för att hitta en rättvis balans mellan ordning och frihet i våra samhällen. Detta är dock ingen lätt uppgift, och politiken är det område där denna debatt måste föras, för att kunna göra det. försök att uppnå löftet från de franska revolutionärerna: frihet, jämlikhet och broderskap bland de personer.

Referenser:

• "Uppsats" i Wikipedia.
• "Frihet" i Wikipedia.
• "Frihet" i Språkordbok av Royal Spanish Academy.
• "Frihet" i FASTA universitet (Argentina).
• "Positiv och negativ frihet" i Stanford Encyclopedia of Philosophy.
• "Liberty (mänskliga rättigheter)" i Encyclopaedia Britannica.

Vad är en uppsats?

De testa det är en litterär genre, vars text kännetecknas av att vara skriven i prosa och genom att ta upp ett specifikt ämne fritt, med användning av argument och författarens uppskattningar, liksom de litterära och poetiska resurser som gör det möjligt att försköna verket och förstärka dess estetiska drag. Det anses vara en genre född i den europeiska renässansen, frukt framför allt från den franska författaren Michel de Montaignes (1533-1592) penna. och att det genom århundradena har blivit det mest använda formatet för att uttrycka idéer på ett strukturerat, didaktiskt och formell.

Följ med: