Uppsats om sociala nätverk

Uppsats om sociala nätverk

Sociala mediers tysta fotavtryck i vår kultur

Förändringarna som internet har medfört i det moderna samhället är många och mycket djupgående: anläggningar i kommersiellt utbyte, interpersonell kommunikation, hantering av stora mängder information, och så vidare. Men av alla positiva och negativa effekter det har, de som har att göra med vårt sätt att tänka är förmodligen det minst synliga och därför det minst kända. talar.

Det är inte vår avsikt i denna uppsats att försvara konservativa ståndpunkter som uppfattar teknologi som ett hot, men tvärtom: att uppmärksamma det kulturella fenomen som utspelar sig där, under våra näsor, på varje "smart" telefon som vi ger till ett barn och framför allt på varje sociala medieprofil som vi lämnar dem hantera. Det är på det senare som vi fokuserar våra reflektioner.

Kalibrerar siktet

Mycket har sagts om de fysiska och psykiska riskerna som löper när man går in i sociala nätverk. Varningarna om datorsäkerhet fokuserar i allmänhet på förvaring av personliga och privata uppgifter (telefonnummer, telefonnummer, kreditkort, postadress) och i kontakt med främlingar ("grooming", "cybermobbning", utpressning), och inte så mycket i den typ av innehåll som cirkulerar i dessa mellanslag. Detta trots att det senare faktiskt är en av de aspekter som har störst inverkan på samtidskulturen.

Många studier har gjorts vid prestigefyllda universitet för att försöka definiera den känslomässiga effekten av sociala nätverk, försöker svara på ett alltmer uppenbart fenomen: att vi lägger in en mängd känslomässigt innehåll i dem signifikant. Faktum är att en studie om aktning och de sociala nätverken vid Penn State University i USA lyfte 2016 fram det uppenbara: det kontinuerliga Exponering för andras liv som sker på sociala medier har en förödande effekt på självkänslan hos Användarnamn.

Detta tolkas lätt som en sidoeffekt av att unga människor – särskilt ungdomar – exponeras för långa perioder av interaktion på sociala nätverk. Det som dock är slående med studien är att en stor andel av dess försökspersoner var vuxna unga, som just förväntas ha ett större engagemang för verkligheten och en mer gedigen förvaltning av förväntningar. Vi kanske riktar in oss på problemet på fel sätt. Tänk om vi istället för att ta upp frågan som en kollektiv psykisk hälsofråga gör det i kulturella termer?

Utställningens kultur

I hans klassiska verk Se upp och straffaräddade teoretikern Michel Foucault det medeltida konceptet exomologes, det vill säga den offentliga uppvisningen av sin egen synd och omvändelse som praktiserades i forntiden samhällen Christian, och vars resultat var absolution från exponering för gruppen: när synden väl erkändes offentligt kunde förlåtelsen börja. Och det här konceptet kan vara användbart för att tänka på kulturen som vi bygger i sociala nätverk.

Den kontinuerliga exponeringen av livets rutiner och avsnitt är en del av det som i slutet av 1990-talet kom att kallas "realityshower" och sändes i tv kontinuerligt. Det fanns hela kanaler dedikerade till rekreationen – fiktiv, vem kan tvivla på – av det dagliga livet för en rockstjärna, eller en skådespelares familj, eller en grupp unga människor inlåsta i en månad i en stuga. Den centrala idén med showen är att det verkliga är en konsumerbar, önskvärd, intressant fråga, så länge det handlar om en annan person.

Detta innebar en viss marginal av naivitet när huvudpersonerna i programmet var de rika och berömda. Men nu har sociala nätverk flyttat axeln mot användarnas egna liv och uppmanar dem att dela det som om på så sätt kunde de inta de gamla rockstjärnornas centrala plats, samtidigt som det uppmanar dem att jämföra det med livet främlingar. Och, som det anglosaxiska ordspråket säger, gräset är alltid grönare på trottoaren.

Exponeringskulturen belönar alltså individen med validering av andra (främlingar, gamla bekanta, släktingar, kollegor, allt går samma: en "like"), så länge han följer med att avslöja sitt liv eller sina tankar, tävlar hysteriskt med en formlös och anonym massa av användare. Så att vara konsumenter av innehåll blir vi dess generatorer, utan att ta betalt för det utan en symbolisk, overklig utdelning. Facebook "vänner" är inte riktigt vänner. Twitter "följare" följer oss inte riktigt.

Huset vinner alltid

Det blir tydligt, när man tänker på det på det här sättet, att spelet inte går att vinna. Drömmen för alla "berömda" användare av sociala nätverk, det vill säga influencers eller "influencers", är att adopteras och klämmas av redskapet, att tillhandahålla underhållning till resten och låta företagsmärken en fången publik att marknadsföra sina produkter: öppet, i fallet reklam, eller på ett beslöjat och manipulativt sätt, i fallet med "produktplacering", det vill säga reklam som är förklädd till det verkliga livet för "Influencer".

På detta sätt vinner huset alltid: det håller användarbasen törstig efter snabb underhållning, designad direkt för vår smak och kuriosa, i utbyte mot att han kidnappade sin tid, sin uppmärksamhet och sin självkänsla, eftersom den kontinuerliga jämförelsen med "exemplariska" liv får honom att uppfatta att hans Det är å andra sidan obetydligt, eftersom ingen avslöjar filmens specialeffekter, ingen drar för ridån för den lukrativa fiktion som finns i nätverken social. Det finns inget sätt att se backstage, att observera filmstjärnan utan smink, eftersom det som visas av henne är tänkt att vara "verklighet".

Detta är, slutligen, det grundläggande tillvägagångssättet för en utställningskultur som etableras i de unga generationerna. Inte för inte ses i dem en kontinuerlig benägenhet till offerskap, narcissism, att anta lätta etiketter politiskt, socialt eller till och med på gränsen till det psykotiska (som platt jord och andra teorier om konspiration). Effekterna av denna kultur, av denna utbildning som river de sunda barriärerna mellan begär och deras spöken och dagliga verklighet kan ironiskt nog också ses på nätverken social. Men också, om vi vet hur vi ska se ut, i vårt verkliga liv.

Referenser:

• "Uppsats" i Wikipedia.
• "Social nätverkstjänst" i Wikipedia.
• "Socialt nätverk" i Pan-Hispanic Dictionary of Doubts av Royal Spanish Academy.
• "Sociala nätverk en kommunikationsrevolution" i Avantgardet.

Vad är en uppsats?

De testa det är en litterär genre, vars text kännetecknas av att vara skriven i prosa och genom att ta upp ett specifikt ämne fritt, med användning av argument och författarens uppskattningar, liksom de litterära och poetiska resurser som gör det möjligt att försköna verket och förstärka dess estetiska drag. Det anses vara en genre född i den europeiska renässansen, frukt framför allt från den franska författaren Michel de Montaignes (1533-1592) penna. och att det under århundradena har blivit det vanligaste formatet att uttrycka idéer på ett strukturerat, didaktiskt och formell.

Följ med: