Begrepp i definition ABC

lilen gomez | feb. 2022
Professor i filosofi

Idén om historisk dekadens

Begreppet dekadens som ett kännetecken för historien är förknippat med en allmän teori om tidens betydelse. Vanligtvis underbyggs detta av en uppfattning om historien - typisk för trodde Västerländsk – som stigande framsteg; så att när detta framsteg inte verifieras under de förväntade parametrarna, betraktas det som en historisk nedgång.

Beskrivningar av perioder av kulturell "nedgång" kan spåras så långt tillbaka som det antika Grekland, framställda i opposition till ett civilisationsideal. Under medeltiden kombineras föreställningen om tid som linjärt framsteg med den kristna teleologiska uppfattningen, som går från historiens ursprung i Första Moseboken till den slutliga domen. Med modern empirism och positivism, är tiden tänkt i termer av en "universell historia", genom vilken samhällen naturligt ordnas mot en högre grad av civilisation. Sålunda lästes händelser som representerade en "regression" i termer av ett sådant framstegsschema som ögonblick av "nedgång" eller "nedgång" - som Romarrikets fall - snarare än som en omvandling av förhållandena historisk.

Civilisationens förfall i Jean-Jacques Rousseau

Den kontraktära filosofen Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) var en av de första författarna som påpekade (i sin Diskurs om ursprunget och grunderna för olikhet bland män) att dekadens inte låg på utsidan av civilisationen och förstörde den utifrån, utan innehöll dess grodd från grunden. Den västerländska civilisationen har fördärvat människans naturliga kapacitet som, efter att ha fötts fri, lever kedjad av de kedjor som påtvingats av det civila samhället.

Samhället, grundat på privat egendom – som hade fötts ur ett ursprungligt bedrägeri – förvandlade människan till en självisk, fåfäng varelse, vars girighet ledde henne mot sina medmänniskor. Det vill säga, det gjorde honom till en dekadent varelse, som förlorade sin frihet genom att binda sig till världsliga gods och behovet av erkännande från andra.

Metafysik som dekadens i Friedrich Nietzsches verk

I dess filosofi, F. Nietzsche (1844-1900) går ett steg längre än Rousseaus inledande kick och påpekar att metafysik västra är i sig dekadent, i den mån byggnaden moralisk som vilar på den har det enda syftet att maskera de svagas förtryck framför de starka. Tankehistorien i väst hade uppfunnit en begreppsram, för att etablera en rationell beräkning i förhållande till världen, för att dominera den.

Sedan handlar det om en tanke, en filosofi, en metafysik eller en moral, vars övning hotar livet självt, eftersom det helt enkelt är ett sätt att utöva makt över det. Följaktligen blir det västerländska tänkandet dekadent, eftersom det verkar på livet och försöker alltid att förlama sin framtid för att ha det under kontroll och, på så sätt, blir det döende, sjukt.

Dekadens som klassproblem

I Georg Lukács (1885-1971) arbete framträder begreppet nedgång specifikt kopplat till nedgången av en social klass vilket i sin tur innebär nedgången av den tid som klassen bestämmer i sina kulturella former. Lukács tänker alltså att begreppet dekadens står i direkt relation till litterär praktik, såväl som till teorin om materialism historisk. Från denna analys har romantik Det framstår som det första uttrycket för litterär dekadens, i den mån det poetiska jagets reflexivitet råder, på ett sådant sätt att individen isoleras från sitt sammanhang.

Nedgången identifieras med den borgerliga ideologins förfall, dess utveckling är ytterst det objektiva resultatet av uppdelningen av samhället i klasser.

Bibliografiska referenser

- Syster. (1998) Idén om nedgång i västerländsk historia. Barcelona, ​​Andres Bello.

- Salinas, M. (S/F) Om begreppet dekadens i Lukács. Chilenskt arkiv.

- Fleisner, P. (2007) Av behornade siegfrieds och otrogna trollkvinnor. En titt på Nietzsches förkastande av romantiken och hans beröm av Carmen. Stunder och chanser. Nietzscheanska skrifter, nr 4-5.