15 exempel på tragedier
Miscellanea / / March 30, 2022
Inom dramaturgin heter det tragedi till teaterverk med högtidlig ton som främst präglas av sina huvudpersoners ödesdigra utfall. Tragedin har odlats sedan antikens Grekland och representerar karaktärer som står inför ett oundvikligt öde (fatum eller anake) på grund av ett ödesdigert misstag eller ett karaktärstillstånd som stolthet (hybris). Det ödesdigra resultatet är oundvikligt och karaktärerna straffas av gudarna, vanligtvis med galenskap eller död. Till exempel: Oedipus Rex, av Sophokles.
Ordet tragedi kommer från grekiskan tragoedia, som ordagrant betyder 'bockmanens sång' och syftar på sången som sjöngs under de dionysiska högtiderna. Grekerna var de första som representerade tragedier för alla sina medborgare, eftersom de genom dem bildades moraliskt, etiskt och medborgerligt.
Aristoteles Han var den förste att studera den tragiska genren i hans Poetik (IV a. C.), där han definierade den som den högsta av formerna för konstnärlig representation, eftersom den visade händelserna direkt för betraktaren (utan förmedling av berättare) och eftersom visade män högre än de verkligen är, så att deras fall från nåd skulle generera en katarsis i publiken och genom det rensa de lägre känslorna av att vara mänsklig. På så sätt lämnade allmänheten teatern som bättre människor.
De konfliktsituationer som finns i tragedin kan förmedla känslor av medkänsla och sorg, såväl som rädsla. Så mycket att denna term används som en synonym för en sorglig och oundviklig händelse än i dag.
Även om tragedi inte längre odlas som en litterär genre, anses det att den gav upphov till den moderna teaterns och dramaturgins utseende som vi förstår det idag.
typer av tragedier
Det finns två typer av tragedier:
Komponenter i tragedin
Tragedin består av följande delar:
Tragedins struktur
Den klassiska tragedins struktur består av tre ögonblick:
exempel på tragedi
- Antigoneav Sofokles (441 f.Kr. C.). Den berättar historien om Antigone, som i början av tragedin sörjer sina bröder Polyneikes och Eteokles död. Båda dog när de kämpade mot varandra för att vinna Thebes tron. Hans farbror och nuvarande kung av Thebe, Kreon, beordrar att Polyneikes inte ska begravas, så hans ande vandrar runt på jorden. Inför denna läggning försöker Antigone utföra sin familjeplikt inför medborgerlig plikt och begrava henne.
- Kung Oidipusav Sofokles (429 f.Kr. C.). Den berättar historien om Oidipus, Jocastas make, vid tiden för hans största prakt, som kung av Thebe. För att rädda staden från pesten som plågar den, börjar han undersöka den tidigare kungens död: Laius. Lite i taget upptäcks sanningen: Oidipus är mördaren han letar efter och det var han som dödade sin far.
- oresteia, av Aischylos (472 a. C.). Den berättar slutet på förbannelsen av Atreus hus. Det är en trilogi som består av tre verk: agamemnon, coephoras och eumeniderna. I det första verket i trilogin berättas om återkomsten av Agamemnon från det trojanska kriget. I hans hem finns hans fru, Clytemnestra, som har planerat hans död som en hämnd för offret av hennes dotter Iphigenia. I den andra delen berättas om hämndprocessen för Agamemnons två barn, Electra och Orestes. Electra känner igen Orestes från ett märke i hans ansikte under Agamemnons begravning. Omedelbart efteråt dödar Orestes Klytemnestra och Aegisthus (Agamemnons kusin och hans mammas älskare). I det tredje och sista stycket visar han hur Orestes framträder inför en jury av atenare känd som Areopagos, för att avgöra om mordet på Klytemnestra gör honom värdig plågan som Furies. Orestes hittas oskyldig tack vare hjälp av gudarna Apollo och Athena.
- De sju mot Thebe, av Aischylos (467 f.Kr. C.). Den berättar om uppdraget för sju krigare som måste invadera och ta kontroll över staden Thebe. Till deras försvar skickar kung Eteocles sina sex bästa krigare för att bekämpa dem, den sjunde är kungen själv. Mot slutet drar bröderna Eteokles och Polyneikes, söner till Oidipus, förbannelsen som tynger deras härstamning, som de känner men inte kan undvika, och faller döda, den ena efter den andra, efter ett slagsmål brodermord.
- anropandena, av Euripides (423 a. C.). Den berättar historien om de fallnas mödrar, som utgör sällskapskören, som ställdes inför misslyckandet med expeditionen mot Thebe och dödade i strid, försöker begrava sina barns kroppar enligt traditionen Grekisk. Inför thebanernas vägran ber Supplianterna Theseus om hjälp så att Creon tillåter dem att utföra begravningen. Slutligen övertygar Etra, mor till Theseus, honom att hjälpa kvinnor att följa gudomliga lagar.
- Iphigenia bland Oxen, av Euripides (414 a. C.). Den berättar historien om Iphigenia, som efter att ha undkommit döden som offrats av sin far Agamemnon, går för att bo i Oxens land och blir prästinna i Artemis tempel. Tills dit har Pílades och Orestes rest, denna siste bror till Iphigenia, som måste stjäla statyn av jaktgudinnan från helgedomen för att ta den till Aten. Men de är i stor fara eftersom seden bland Oxar är att offra utlänningar till gudinnan, och Iphigenia, som först inte känner igen sin bror, är villig att utföra den blodiga ritual.
- Lear-kungen, av William Shakespeare (1608). Den berättar om kung Lear, som redan mycket gammal tänker på vilken av hans tre döttrar, Goneril, Regan och Cordelia, som kommer att efterträda honom i hans regeringstid och därmed kunna tillbringa sina sista dagar i livet i fred. För att fatta detta beslut utsätts de för ett test av kärlek och lojalitet. På grund av svaren från de två äldsta som är fyllda med beröm för honom, bestämmer han sig för att de, tillsammans med sina gemål, börjar regera. Men snart kommer han att känna sig hotad när han är helt övergiven. Mot slutet gör döttrarna ett försök på kungens liv, så Lear inser att han borde ha valt den yngsta dottern, Cordelia, och det slutar med att han flippar ut.
- Stormen, av William Shakespeare (1611). Den berättar historien om Prospero, en gammal hertig och magiker som, förrådd och avsatt, måste gå i exil med sin dotter Miranda till en öde ö där han kommer att tillbringa tolv år. För att hämnas på sina bröder och återvända och återvända till Milano skapar han en storm som gör dem skeppsbrutna. I skeppet reser usurperaren Antonio, hans bundsförvant Alonso, kung av Neapel, och Fernando, son till den sistnämnde. Passagerarna är räddade, men tror att Fernando har dött, medan Fernando tror att de andra har drunknat. Fernando och Miranda träffas och blir kära vid första ögonkastet. Próspero förbereder lite skrämsel för Antonio och Alonso. Den första faller i skräck och den andra ångrar sin grymhet, försonas med Próspero och återställer sin son Fernando.
- Slottet utan hämnd, av Lope de Vega (1631). Den berättar historien om Cassandra, hustru till hertigen av Ferrara, som upprätthåller en hemlig kärleksrelation med hertigens bastardson, greve Federico. Efter att ha återvänt från kriget upptäcker hennes man äktenskapsbrottet och försöker straffa greve Federico genom att hålla hans skam hemlig. Han skickar sedan sin son för att döda en förklädd förrädare som visar sig vara Cassandra och beordrar i sin tur dödandet av Federico anklagar att han hade mördat sin styvmor för att han trodde att hon skulle föda en arvinge som skulle ta bort hans hertigdömet.
- Bernarda Albas hus, av Federico Garcia Lorca (1945). Efter sin andra makes död avskildar Bernarda Alba sig själv och påtvingar sina döttrar en rigorös och kvävande sorg i åtta år. Angustias, den äldsta dottern och enda dottern till sin första man, ärver en förmögenhet och lockar en friaren Pepe el Romano, som förlovar sig med henne, men samtidigt blir kär i Adela, ung syster. När Bernarda får reda på den här affären skjuter hon Pepe, men han lyckas fly. Efter att ha hört skottet tror Adela att hennes älskare är död och hänger sig själv. I slutet av pjäsen säger Bernarda att Adela dog som oskuld för att rädda ansiktet, och kräver tystnad, som i början av pjäsen.
- Phaedra, av Jean Racine (1665). Den berättar historien om Phaedra, som blir kär i sin styvson, Hippolytus, men kämpar mot denna passion under lång tid. När hon av misstag informeras om att Theseus, hennes man, har dött, bekänner hon sin kärlek till Hipólito, men han, utan att återgälda den, flyr med Aricia, hans sanna kärlek. Phaedra skyller på sin sjuksköterska Enona, som hade rådet henne att låta sig ryckas med av passion.
- Prakt, av Goethe (1808). Den berättar historien om Faust, en empirisk forskare som tvingas konfrontera frågor som gott och ont, Gud och djävulen, sexualitet och dödlighet. I sitt sökande efter sanningen och meningen med livet sluter han en pakt med djävulen (Mefistofeles) där han överlämnar sin själ i utbyte mot tillgång till denna kunskap.
- Zaire, av Voltaire (1732). Den berättar historien om Zaire, en kristen slav som blir kär i sin herre, sultanen. Paret är villiga att gifta sig, men den unga kvinnans familj förbjuder det, om hon gör det måste hon vända sig till den muslimska religionen och glömma den kristna gemenskapen som hon tillhör. Ett visst missförstånd från sultanens sida tillför misstro till berättelsen, vilket gör att pjäsen slutar med ett tragiskt slut.
- I det brinnande mörkret, av Antonio Buero Vallejo (1950). Den berättar historien om Ignacio som tvingas gå in på en institution för blinda, som drivs av Don Pablo. Där möter han andra blinda människor som påstår sig vara lyckliga, men som Ignacio sedan sprider sin känsla av olycka på grund av förlusten av "det underbaraste av sinnena". En ödesdiger dag mördar en av fångarna Ignacio på altanens gungor, för att åter bli nöjd med sin gamla tro. Men påverkan av Ignatius ord har förändrat hans sätt att tänka för alltid.
- en resenärs dödav Arthur Miller (1949). Den berättar historien om Willy Loman, en sextioårig handelsresande och outtröttlig arbetare som en dag bestämmer sig för att gå i pension och leva fredligt med sin familj. Under hela sin karriär har han levt med besattheten att behaga människor, men en dag upptäcker han att de efter så många års arbete knappt minns honom. Mot slutet av pjäsen begår Willy självmord, och när han tar farväl av honom förstår hans familj fortfarande inte varför, om han var en så populär försäljare, ingen har deltagit i hans begravning.
Det kan tjäna dig: