Definition av varufetischism

lilen gomez | apr. 2022
Professor i filosofi

Användningsvärde och bytesvärde

För att förstå begreppet varufetischism, är det nödvändigt att förstå omvandlingen som sker i termer av värdet av ett objekt när det blir en vara. De producerade föremålen har ett bruksvärde, när de betraktas i termer av deras förmåga att tillfredsställa mänskliga behov. I denna mening döljer de föremål som anses materiellt inte något "mystiskt". När nu användningsvärde byts ut mot bytesvärde, börjar objektet enligt dess egenskaper att betraktas som en vara av utbyta, det vill säga som handelsvara. I denna förvandling, som verkar vara trivial, status av objektet, eftersom det får vissa metafysiska egenskaper som är avgörande.

Objektet täcker alltså inte bara de förnuftiga egenskaper som det tidigare förde med sig, utan också får översinnliga egenskaper som inte är kopplade till dess användning, utan till dess förmåga att vara det utbytbar. Objektets värde beror nu inte längre på dess materialitet, utan är underordnat möjlighet till utbyte, det vill säga det blir ett värde som står i proportion till värdet av andra föremål.

Resultatet av denna process är att formen på produktion är också väsentligt modifierad, eftersom den upphör att organiseras med huvudsyfte att tillfredsställa mänskliga behov och börjar organisera sig i syfte att generera föremål för utbyta.

Fetischiseringen av varor

Konsekvensen av universaliseringen av produktionsformen som syftar till merkantilt utbyte är att alla produkter från människans arbete homogeniseras, i den mån de endast kan betraktas under en enda egenskap, nämligen värdet av förändra. Samtidigt förändras de sociala produktionsförhållandena: arbetarna upphör att relatera direkt med varandra och med produkten av deras arbete och den relationen förmedlas av värdet av förändra. Det är så relationen mellan subjekten omvandlas till en relation mellan varor: mänskliga relationer är det bli relationer mellan värden som godtyckligt tilldelas saker, under ett homogenitetskriterium som radera din mångfald efter bytet. Kvaliteter är underordnade kvantiteter; Samtidigt ses värdet av mänskligt arbete dedikerat till produktionen, genom att separera produkten från producenten, som en egenskap hos själva produkten. Produktionens sociala karaktär översätts till ett socialt förhållande mellan objekt, som existerar oberoende av producenterna.

Alltså begreppet varufetischism Den illustrerar den process genom vilken mänskliga produktionsförhållanden, under en merkantil regim, omvandlas till relationer mellan objekt. Detta har också kallats av författare som G. Luckács (1885-1971), under begreppet tingsliggörande, i den mån formen för relationen mellan individer bestäms av bytesvärdet, som om det vore en egenskap hos själva sakerna. Med andra ord, mänskliga relationer levs, inte längre som genuina sociala relationer, utan som merkantila utbyten, underordnade marknadens lagar.

Objektifiering förutsätter en inversion: medan saker observeras under illusionen av att de är relaterade till varandra, skaffar de sig en byråkapacitet förutom sina producenter; producenter förlorar denna kapacitet och antar en attityd kontemplativ inför världen. Det väsentliga med begreppet fetischism är alltså att produkter presenteras som siffror självständig, med sitt eget liv.

Pengar som en privilegierad vara

I samband med merkantila produktionsförhållanden fungerar pengar inte bara som en representation av värde, utan har också, som en vara, sin egen makt. Marx pekar på karaktärenmystisk” av pengar i den mån det producerar en inversion av objekt till subjekt, och vice versa. Människors värde beror alltså på vad de kan bli genom pengar: innehavaren av pengar är själv de saker som han kan köpa.

Bibliografiska referenser

Andreoli, M. (2018). Varufetischism: opacitet och generering av objektivitet som ideologiska mekanismer. 150 år efter den första upplagan av Capital. 1867-2017, 23.

Marrero, N. OCH. (2019). Alienation, Ideologi och varufetischism. Från Marx till Slavoj Zizek. Actuel Marx Interventions Magazine, (26), 32-50.