Begrepp i definition ABC

Spåra användningen av termen katarsis (katharsis) i grekisk religion och tanke, — före den böjning som, som vi skall se, Aristoteles introducerar— Det är möjligt att peka ut tre huvudsakliga betydelser som ordet används i: fysiologisk, religiös och psykisk.

1. I fysiologisk mening hänvisar termen katarsis till "utrensningsförfarandet", genom vilket utvisning av skadliga ämnen till kroppen (inte bara när det gäller människokroppen, utan i en allmän).

2. I religiös mening kan katarsis översättas som försoning eller rening, det vill säga handlingen att ta bort det konstiga hos en sak, genom vilken den lämnas i ett tillstånd av perfektion enligt sin egen väsen. Nämnda rening förstås som befrielsen - genom ceremonier och heliga riter - av vissa "orenheter" som i detta sammanhang tolkas som "skulder".

3. På den psykiska nivån förknippas katarsis med fysiologisk utrensning eller rening i andlig mening. religiös, i den mån den förutsätter en rening av själens passioner, för att bringa ett botemedel till dess åkommor.

Citat (APA)

lilen gomez | jul. 2022
Professor i filosofi

Katarsis i korpus Aristotelisk

I Aristoteles verk används för första gången termen katarsis inom ramen för en poetisk teori. I den Poetik och i Politik, verkar anställd i två känner annorlunda: å ena sidan estetisk, å andra sidan medicinsk. Nyheten som Aristoteles introducerar är användningen av termen i den första betydelsen, estetisk, tillämpad på poesi drama som är typiskt för tragedi. Även om användningen som filosofen gör är relaterad till de tidigare betydelserna som tills dess gavs till term, ingen sammanföll med den estetiska användningen som uppträder i relation till tragedins konstnärliga tillstånd Grekisk.

Principen som ligger till grund för tragedin, i den aristoteliska förklaringen som utvecklats i Poetiken, är imitationen. I tragedin imiteras en handling, presenterad i en rationellt ordnad struktur från början till slut. Sannolikheten för en följd av handlingar ligger i det faktum att det är nödvändigt i rationella termer. Till skillnad från den historiska redogörelsen utvecklar poesin en allmän berättelse: den uttrycker inte det speciella med en händelse, utan snarare en universell dimension av mänsklig kunskap. Tragisk poesi består alltså i imitation av en handling som väcker medkänsla och rädsla, genom sin struktur. Under tragedin avslöjas en ondska som är en rationell konsekvens av den tragiske hjältens handlingar och att han lider, vilket leder till att tittaren fruktar att något liknande ska hända honom, eftersom han identifierar sig med honom och känner medkänsla. Rädsla leder till önskan att undvika det onda, och med den önskan genomförs en utrensning rätta till de passioner som skulle framkalla en olycka som den hos hjälten, med vilken åskådaren medlidande.

Tragedins katartiska värde är alltså ett praktiskt värde: hjältens tragedi översätts till en inlärning på betraktaren. Catharsis är möjlig med tanke på det estetiska avstånd som skiljer betraktaren från hjältens olycka; Tack vare detta avstånd öppnat av fiktion är det möjligt att kontemplationen av skräck producerar, istället för rädsla, en ny kunskap, åtföljd av estetisk njutning.

katarsis i psykologi

Inom psykoanalysen, från Freuds och Breuers utveckling, får katarsis en specifik teknisk betydelse, med vilken operationen att föra till medvetandet namnges. medvetenhet en förträngd idé eller minne, på ett sådant sätt att en "psykisk" befrielse av ämnet produceras. Den kathartiska verkan, i terapi, har en botande effekt: återuppförandet av intensiva undertryckta affekter, som representerar dem, tillåter det analytiska arbetet med dessa känslor, omsätta botemedlet i praktiken genom överföringen.

"Upplösningen" av undertryckta känslor genom analys, att ta känslomässigt avstånd från dem, möjliggör en rening av sinnet av sådana känslor. I denna mening tolkning av tragisk katarsis i psykoanalytiska termer förutsätter en terapeutisk betydelse i den teatrala representationen, som ger utrymme åt manifestation av omedveten psykisk dynamik.