Vikten av frihet

Frihet har varit - och kommer alltid att vara - huvudreferensen för processerna för social omvandling, i uppror och förändringar i maktutövningen som har inträffat genom historien. Det är en princip i det mänskliga och sociala livets natur, som förstås som förmågan att fritt utöva individuell vilja, utan yttre underkastelse. Frihet ställer ett implicit ifrågasättande av varje maktrelation och har följt med människan som ett sätt att förstå livet, en olöst strävan, eller på många andra sätt, till den grad att det alltid samverkar mellan begär och social verklighet.

Frihet och jämlikhet

För Konstitution i moderna samhällen är frihet och jämlikhet principer som åtföljer och ständigt betonar styrformerna och den sociala sammanhållningen. Även om det för modernt tänkande är två harmoniskt relaterade premisser, hävdas de i många fall på ett antagonistiskt sätt. Frihet klaffar mellan ett organiskt förhållande till det gemensamma bästa och den kollektiva viljan, och en individuell uppfattning, upprätthållen under frihetsprincipen.

privat egendom (Först och främst från sig själv, men med en förlängning mot privat ackumulation som bas för den kapitalistiska ekonomin).

Kontrasten mellan individuell frihet och kollektiv frihet eller det gemensamma bästa legitimerar ojämlikhet i moderna samhällen, i den mån där en persons frihet anpassar sig till det utrymme den upptar i den sociala stratifieringen, vilket begränsar och underordnar den verkliga utövandet av frihet. Det är därför det moderna tänkandet med nödvändighet har kopplat jämlikhet och frihet som grundpelare i samma samhällsprojekt.

Auktoritet och frihet

Frihet utövas i ett samhälle som en motsvarighet till de myndighetsformer som konstitueras i de politiska, ekonomiska, sociala, religiösa strukturerna m.m. För de filosofiska strömningarna inspirerade av anarkismen, staten som en form av monopol på Suveränitet, såväl som religiösa maktinstitutioner, ersätter varats fria natur mänsklig. Tvärtom försvarar andra filosofiska strömningar att auktoritetsprincipen är grundad för att skapa en ordning socialt, för att undvika faran för kaos och "oordning" i samhället som skulle leda till fri utveckling av testamenten.

Ett sätt att definiera frihet är som frånvaron av underkastelse eller underordning. Legitimiseringen av en form av social auktoritet kan stå emot den fria viljans utövning. Från de moderna revolutionerna söker regeringsformerna legitimera från den fria utövandet av vilja under förutsättningen av människans naturliga rättigheter, bland vilka frihet är etablerad, dock, de maktförhållanden de finns också kvar och etablerar regeringsformer och konflikter som bestämmer samhällets historiska utveckling. Denna form av myndighetsutövning i moderniteten skulle av filosofen Michael Foucault kallad regeringsförmåga, under det politiska projekt som senare skulle utgöra liberalism.

medborgerliga friheter

Liberalismen föreslår kategorin medborgerliga friheter att hänvisa till en härledning av former av utövande av frihet (yttrande, förening, egendom, arbete, handel, tillbedjan, av kommunikation, etc.) från det institutionella subjekt som skulle vara medborgaren, som en individ som tillhör en stat, med lika politiska rättigheter med var och en av de andra medborgarna. Erkännandet av fri- och rättigheter skulle utgöra centrum för spänningen inom det demokratiska projekt som skulle uppstå under liberalismen.

Medborgerliga rättigheter och friheter skulle vara ett sätt att reglera och utöva styrning baserat på erkännandet av mänsklig frihet, antingen som en naturlig princip eller som ett värde för moderna samhällen, samtidigt som det underordnar det det juridiska och juridiska erkännandet av staten, och de maktförhållanden som utgör den. historiskt sett. Samtidigt blev liberalismen det politiska uttrycket för den kapitalistiska ekonomin, där den privata ackumulationen av kapital som en del av ekonomiska friheter för vissa medborgare öppnade ett fält av social ojämlikhet, som direkt diskriminerade de verkliga friheterna - inte lagliga - för människor.

Källor

Bakunin, Mikhail. Gud och staten. Libertarian Utopia Collection. Silveret. 2008.

Berlin, Isahías. Två begrepp om frihet. Oxford universitet. 1958.